{"id":939,"date":"2024-03-17T20:28:26","date_gmt":"2024-03-17T20:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=939"},"modified":"2025-04-08T17:58:24","modified_gmt":"2025-04-08T17:58:24","slug":"lectio-divina-ciclo-b-domingo-de-ramos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=939","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA – CICLO B – DOMINGO DE RAMOS"},"content":{"rendered":"\n
LECTIO – CICLO B – DOMINGO DE RAMOS<\/a>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan San Marcos 11, 1-10<\/strong><\/h3>\n

(Para la bendici\u00f3n de ramos)<\/p>\n

Cuando se acercaban a Jerusal\u00e9n, por Betfag\u00e9 y Betania, junto al monte de los Olivos, Jes\u00fas mand\u00f3 a dos de sus disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles:<\/p>\n

\u00abId a la aldea de enfrente y, en cuanto entr\u00e9is, encontrar\u00e9is un pollino atado, que nadie ha montado todav\u00eda. Desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta por qu\u00e9 lo hac\u00e9is, contestadle: \u201cEl Se\u00f1or lo necesita, y lo devolver\u00e1 pronto\u201d\u00bb.<\/p>\n

Fueron y encontraron el pollino en la calle atado a una puerta; y lo soltaron. Algunos de los presentes les preguntaron:<\/p>\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 hac\u00e9is desatando el pollino?\u00bb<\/p>\n

Ellos les contestaron como hab\u00eda dicho Jes\u00fas; y se lo permitieron.<\/p>\n

Llevaron el pollino. le echaron encima los mantos, y Jes\u00fas se mont\u00f3. Muchos alfombraron el camino con sus mantos, otros con ramas cortadas en el campo. Los que iban delante y detr\u00e1s, gritaban:<\/p>\n

\u00ab\u00a1Hosanna! \u00a1Bendito el que viene en nombre del Se\u00f1or! \u00a1Bendito el reino que llega, el de nuestro padre David! \u00a1Hosanna en las alturas!\u00bb.<\/p>\n

EUCARIST\u00cdA<\/strong><\/h3>\n

Lectura del libro de Isa\u00edas 50, 4-7<\/strong><\/h3>\n

El Se\u00f1or Dios me ha dado una lengua de disc\u00edpulo; para saber decir al abatido una palabra de aliento.<\/p>\n

Cada ma\u00f1ana me espabila el o\u00eddo, para que escuche como los disc\u00edpulos.<\/p>\n

El Se\u00f1or Dios me abri\u00f3 el o\u00eddo; yo no resist\u00ed ni me ech\u00e9 atr\u00e1s.<\/p>\n

Ofrec\u00ed la espalda a los que me golpeaban, las mejillas a los que mesaban mi barba; no escond\u00ed el rostro ante ultrajes y salivazos.<\/p>\n

El Se\u00f1or Dios me ayuda, por eso no sent\u00eda los ultrajes; por eso endurec\u00ed el rostro como pedernal, sabiendo que no quedar\u00eda defraudado.<\/p>\n

Salmo 21, 8-9. 17-18a. 19-20. 23-24<\/strong><\/h3>\n

R.\/ Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?<\/strong><\/h4>\n

Al verme, se burlan de m\u00ed,
hacen visajes, menean la cabeza:
\u00abAcudi\u00f3 al Se\u00f1or, que lo ponga a salvo;
que lo libre si tanto lo quiere.\u00bb R.\/<\/p>\n

Me acorrala una jaur\u00eda de mastines,
me cerca una banda de malhechores;
me taladran las manos y los pies,
puedo contar mis huesos. R.\/<\/p>\n

Se reparten mi ropa,
echan a suerte mi t\u00fanica.
Pero t\u00fa, Se\u00f1or, no te quedes lejos;
fuerza m\u00eda, ven corriendo a ayudarme. R.\/<\/p>\n

Contar\u00e9 tu fama a mis hermanos,
en medio de la asamblea te alabar\u00e9.
\u00abLos que tem\u00e9is al Se\u00f1or, alabadlo;
linaje de Jacob, glorificadlo;
temedlo, linaje de Israel\u00bb. R.\/<\/p>\n

Lectura de la carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Filipenses 2, 6-11<\/strong><\/h3>\n

Cristo Jes\u00fas, siendo de condici\u00f3n divina, no retuvo \u00e1vidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo tomando la condici\u00f3n de esclavo, hecho semejante a los hombres.<\/p>\n

Y as\u00ed, reconocido como hombre por su presencia, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz.<\/p>\n

Por eso Dios lo exalt\u00f3 sobre todo y le concedi\u00f3 el Nombre-sobre-todo-nombre; de modo que al nombre de Jes\u00fas toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame:<\/p>\n

Jesucristo es Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.<\/p>\n

Pasi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo seg\u00fan san Marcos 14,1-15,47<\/strong><\/h3>\n

[La divisi\u00f3n por secciones en letra roja es para facilitar la oraci\u00f3n, por pasajes; es divisi\u00f3n lit\u00fargica; no se lee al proclamar la lectura] <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em>Andaban buscando c\u00f3mo prender a Jes\u00fas a traici\u00f3n y darle muerte<\/em><\/span><\/p>\n

C. Faltaban dos d\u00edas para la Pascua y los \u00c1cimos. Los sumos sacerdotes y los escribas andaban buscando c\u00f3mo prender a Jes\u00fas a traici\u00f3n y darle muerte. Pero dec\u00edan:
S.\u2014 \u00abNo durante las fiestas; podr\u00eda amotinarse el pueblo\u00bb.<\/p>\n

Se ha adelantado a embalsamar mi cuerpo para la sepultura<\/em><\/span><\/p>\n

C. Estando Jes\u00fas en Betania, en casa de Sim\u00f3n, el leproso, sentado a la mesa, lleg\u00f3 una mujer con un frasco de perfume muy caro, de nardo puro; quebr\u00f3 el frasco y se lo derram\u00f3 sobre la cabeza. Algunos comentaban indignados:
S.\u2014 \u00ab\u00bfA qu\u00e9 viene este derroche de perfume? Se pod\u00eda haber vendido por m\u00e1s de trescientos denarios para d\u00e1rselo a los pobres\u00bb.
C. Y reprend\u00edan a la mujer. Pero Jes\u00fas replic\u00f3:
+ \u2014 \u00abDejadla, \u00bfpor qu\u00e9 la molest\u00e1is? Una obra buena ha hecho conmigo. Porque a los pobres los ten\u00e9is siempre con vosotros y pod\u00e9is socorrerlos cuando quer\u00e1is; pero a m\u00ed no me ten\u00e9is siempre. Ella ha hecho lo que pod\u00eda: se ha adelantado a embalsamar mi cuerpo para la sepultura. En verdad os digo que, en cualquier parte del mundo donde se proclame el Evangelio, se hablar\u00e1 de lo que esta ha hecho, para memoria suya\u00bb.<\/p>\n

Prometieron a Judas Iscariote darle dinero<\/em><\/span><\/p>\n

C. Judas Iscariote, uno de los Doce, fue a los sumos sacerdotes para entregarles a Jes\u00fas. Al o\u00edrlo, se alegraron y le prometieron darle dinero. \u00c9l andaba buscando ocasi\u00f3n propicia para entregarlo.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la habitaci\u00f3n d\u00f3nde voy a comer la Pascua con mis disc\u00edpulos?<\/em><\/span><\/p>\n

C. El primer d\u00eda de los \u00c1cimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jes\u00fas sus disc\u00edpulos:
S.\u2014 \u00ab\u00bfD\u00f3nde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?\u00bb.
C. \u00c9l envi\u00f3 a dos disc\u00edpulos dici\u00e9ndoles:
+ \u2014 \u00abId a la ciudad, os saldr\u00e1 al paso un hombre que lleva un c\u00e1ntaro de agua; seguidlo, y en la casa adonde entre, decidle al due\u00f1o: \u201cEl Maestro pregunta: \u00bfCu\u00e1l es la habitaci\u00f3n donde voy a comer la Pascua con mis disc\u00edpulos?\u201d.
Os ense\u00f1ar\u00e1 una habitaci\u00f3n grande en el piso de arriba, acondicionada y dispuesta. Prepar\u00e1dnosla all\u00ed\u00bb.
C. Los disc\u00edpulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les hab\u00eda dicho y prepararon la Pascua.<\/p>\n

Uno de vosotros me va a entregar: uno que est\u00e1 comiendo conmigo<\/em><\/span><\/p>\n

C. Al atardecer fue \u00e9l con los Doce. Mientras estaban a la mesa comiendo dijo Jes\u00fas:
+ \u2014 \u00abEn verdad os digo que uno de vosotros me va a entregar: uno que est\u00e1 comiendo conmigo\u00bb.
C. Ellos comenzaron a entristecerse y a preguntarle uno tras otro:
S.\u2014 \u00ab\u00bfSer\u00e9 yo?\u00bb.
C. Respondi\u00f3:
+ \u2014 \u00abUno de los Doce, el que est\u00e1 mojando en la misma fuente que yo. El Hijo del hombre se va, como est\u00e1 escrito; pero, \u00a1ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre ser\u00e1 entregado!; \u00a1m\u00e1s le valdr\u00eda a ese hombre no haber nacido!\u00bb.<\/p>\n

Esto es mi cuerpo. Esta es mi sangre de la alianza<\/em><\/span><\/p>\n

C. Mientras com\u00edan, Jes\u00fas tom\u00f3 pan y, pronunciando la bendici\u00f3n, lo parti\u00f3 y se lo dio diciendo;
+ \u2014 \u00abTomad, esto es mi cuerpo\u00bb.
C. Despu\u00e9s tom\u00f3 el c\u00e1liz, pronunci\u00f3 la acci\u00f3n de gracias, se lo dio y todos bebieron.
Y les dijo:
+ \u2014 \u00abEsta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos. En verdad os digo que no volver\u00e9 a beber del fruto de la vid hasta el d\u00eda que beba el vino nuevo en el reino de Dios\u00bb.<\/span><\/p>\n

Antes que el gallo cante dos veces, t\u00fa me habr\u00e1s negado tres<\/em><\/p>\n

C. Despu\u00e9s de cantar el himno, salieron para el monte de los Olivos. Jes\u00fas les dijo:
+ \u2014 \u00abTodos os escandalizar\u00e9is, como est\u00e1 escrito: \u201cHerir\u00e9 al pastor y se dispersar\u00e1n las ovejas\u201d.
Pero cuando resucite, ir\u00e9 delante de vosotros a Galilea\u00bb.
C. Pedro le replic\u00f3:
S.\u2014 \u00abAunque todos caigan, yo no\u00bb.
C. Jes\u00fas le dice:
+ \u2014 \u00abEn verdad te digo que hoy, esta misma noche, antes que el gallo cante dos veces, t\u00fa me habr\u00e1s negado tres\u00bb.
C. Pero \u00e9l insist\u00eda:
S.\u2014 \u00abAunque tenga que morir contigo, no te negar\u00e9\u00bb.
C. Y los dem\u00e1s dec\u00edan lo mismo.<\/p>\n

Empez\u00f3 a sentir espanto y angustia<\/em><\/span><\/p>\n

C. Llegan a un huerto, que llaman Getseman\u00ed, y dice a sus disc\u00edpulos:
+ \u2014 \u00abSentaos aqu\u00ed mientras voy a orar\u00bb.
C. Se lleva consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, empez\u00f3 a sentir espanto y angustia, y les dice:
+ \u2014 \u00abMi alma est\u00e1 triste hasta la muerte. Quedaos aqu\u00ed y velad\u00bb.
C. Y, adelant\u00e1ndose un poco, cay\u00f3 en tierra y rogaba que, si era posible, se alejase de \u00e9l aquella hora; y dec\u00eda:
+ \u2014 \u00ab\u00a1Abba!, Padre: t\u00fa lo puedes todo, aparta de m\u00ed este c\u00e1liz.
Pero no sea como yo quiero, sino como t\u00fa quieres\u00bb.
C. Vuelve y, al encontrarlos dormidos, dice a Pedro:
+ \u2014 \u00abSim\u00f3n \u00bfduermes?, \u00bfno has podido velar una hora? Velad y orad, para no caer en tentaci\u00f3n; el esp\u00edritu est\u00e1 pronto, pero la carne es d\u00e9bil\u00bb.
C. De nuevo se apart\u00f3 y oraba repitiendo las mismas palabras. Volvi\u00f3 y los encontr\u00f3 otra vez dormidos, porque sus ojos se les cerraban. Y no sab\u00edan qu\u00e9 contestarle. Vuelve por tercera vez y les dice:
+ \u00abYa pod\u00e9is dormir y descansar. \u00a1Basta! Ha llegado la hora; mirad que el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. \u00a1Levantaos, vamos! Ya est\u00e1 cerca el que me entrega\u00bb.<\/p>\n

Prendedlo y conducidlo bien sujeto<\/em><\/span><\/p>\n

C. Todav\u00eda estaba hablando, cuando se presenta Judas, uno de los Doce, y con \u00e9l gente con espadas y palos, mandada por los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos. El traidor les hab\u00eda dado una contrase\u00f1a, dici\u00e9ndoles:
S.\u2014 \u00abAl que yo bese, es \u00e9l: prendedlo y conducidlo bien sujeto\u00bb.
C. Y en cuanto lleg\u00f3, acerc\u00e1ndosele le dice:
S. \u2014 \u00ab\u00a1Rabb\u00ed!\u00bb
C. Y lo bes\u00f3. Ellos le echaron mano y lo prendieron. Pero uno de los presentes, desenvainando la espada, de un golpe le cort\u00f3 la oreja al criado del sumo sacerdote. Jes\u00fas tom\u00f3 la palabra y les dijo:
+ \u2014 \u00ab\u00bfHab\u00e9is salido a prenderme con espadas y palos, como si fuera un bandido? A diario os estaba ense\u00f1ando en el templo y no me detuvisteis. Pero, que se cumplan las Escrituras\u00bb.
C. Y todos lo abandonaron y huyeron.
Lo iba siguiendo un muchacho envuelto solo en una s\u00e1bana; y le echaron mano, pero \u00e9l, soltando la s\u00e1bana, se les escap\u00f3 desnudo.<\/p>\n

\u00bfEres t\u00fa el Mes\u00edas, el Hijo del Bendito?<\/em><\/span><\/p>\n

C. Condujeron a Jes\u00fas a casa del sumo sacerdote, y se reunieron todos los sumos sacerdotes y los escribas y los ancianos. Pedro lo fue siguiendo de lejos, hasta el interior del patio del sumo sacerdote; y se sent\u00f3 con los criados a la lumbre para calentarse.
Los sumos sacerdotes y el Sanedr\u00edn en pleno buscaban un testimonio contra Jes\u00fas, para condenarlo a muerte; y no lo encontraban. Pues, aunque muchos daban falso testimonio contra \u00e9l, los testimonios no concordaban. Y algunos, poni\u00e9ndose de pie, daban falso testimonio contra \u00e9l diciendo:
S.\u2014 \u00abNosotros le hemos o\u00eddo decir: \u201cYo destruir\u00e9 este templo, edificado por manos humanas, y en tres d\u00edas construir\u00e9 otro no edificado por manos humanas\u201d\u00bb.
C. Pero ni siquiera en esto concordaban los testimonios.
El sumo sacerdote, levant\u00e1ndose y poni\u00e9ndose en el centro, pregunt\u00f3 a Jes\u00fas:
S.\u2014 \u00ab\u00bfNo tienes nada que responder? \u00bfQu\u00e9 son estos cargos que presentan contra ti?\u00bb.
C. Pero \u00e9l callaba, sin dar respuesta. De nuevo le pregunt\u00f3 el sumo sacerdote:
S.\u2014 \u00ab\u00bfEres t\u00fa el Mes\u00edas, el Hijo del Bendito?\u00bb.
C. Jes\u00fas contest\u00f3:
+ \u2014 \u00abYo soy. Y ver\u00e9is al Hijo del hombre sentado a la derecha del Poder y que viene entre las nubes del cielo\u00bb.
C. El sumo sacerdote, rasg\u00e1ndose las vestiduras, dice:
S.\u2014 \u00ab\u00bfQu\u00e9 necesidad tenemos ya de testigos? Hab\u00e9is o\u00eddo la blasfemia. \u00bfQu\u00e9 os parece?\u00bb.
C. Y todos lo declararon reo de muerte. Algunos se pusieron a escupirlo y, tap\u00e1ndole la cara, lo abofeteaban y le dec\u00edan:
S.\u2014 \u00abProfetiza\u00bb.
C. Y los criados le daban bofetadas.<\/p>\n

No conozco a ese hombre del que habl\u00e1is<\/em><\/span><\/p>\n

C. Mientras Pedro estaba abajo en el patio, llega una criada del sumo sacerdote, ve a Pedro calent\u00e1ndose, lo mira fijamente y dice:
S.\u2014 \u00abTambi\u00e9n t\u00fa estabas con el Nazareno, con Jes\u00fas\u00bb.
C. \u00c9l lo neg\u00f3 diciendo:
S.\u2014 \u00abNi s\u00e9 ni entiendo lo que dices\u00bb.
C. Sali\u00f3 fuera al zagu\u00e1n y un gallo cant\u00f3. La criada, al verlo, volvi\u00f3 a decir a los presentes:
S.\u2014 \u00abEste es uno de ellos\u00bb.
C. Pero \u00e9l de nuevo lo negaba. Al poco rato, tambi\u00e9n los presentes dec\u00edan a Pedro:
S.\u2014 \u00abSeguro que eres uno de ellos, pues eres galileo\u00bb.
C. Pero \u00e9l se puso a echar maldiciones y a jurar:
S.\u2014 \u00abNo conozco a ese hombre del que habl\u00e1is\u00bb.
C. Y enseguida, por segunda vez, cant\u00f3 el gallo. Pedro se acord\u00f3 de las palabras que le hab\u00eda dicho Jes\u00fas:
\u00abAntes que el gallo cante dos veces, me habr\u00e1s negado tres\u00bb, y rompi\u00f3 a llorar.<\/p>\n

\u00bfQuer\u00e9is que os suelte al rey de los jud\u00edos?<\/em><\/span><\/p>\n

C. Apenas se hizo de d\u00eda, los sumos sacerdotes con los ancianos, los escribas y el Sanedr\u00edn en pleno, hicieron una reuni\u00f3n. Llevaron atado a Jes\u00fas y lo entregaron a Pilato.
Pilato le pregunt\u00f3:
S.\u2014 \u00ab\u00bfEres t\u00fa el rey de los jud\u00edos?\u00bb.
C. \u00c9l respondi\u00f3:
+ \u2014 \u00abT\u00fa lo dices\u00bb.
C. Y los sumos sacerdotes lo acusaban de muchas cosas. Pilato le pregunt\u00f3 de nuevo:
S.\u2014 \u00ab\u00bfNo contestas nada? Mira de cu\u00e1ntas cosas te acusan\u00bb.
C. Jes\u00fas no contest\u00f3 m\u00e1s; de modo que Pilato estaba extra\u00f1ado. Por la fiesta sol\u00eda soltarles un preso, el que le pidieran. Estaba en la c\u00e1rcel un tal Barrab\u00e1s, con los rebeldes que hab\u00edan cometido un homicidio en la revuelta. La muchedumbre que se hab\u00eda reunido comenz\u00f3 a pedirle lo que era costumbre.
Pilato les pregunt\u00f3:
S.\u2014 \u00ab\u00bfQuer\u00e9is que os suelte al rey de los jud\u00edos?\u00bb.
C. Pues sab\u00eda que los sumos sacerdotes se lo hab\u00edan entregado por envidia.
Pero los sumos sacerdotes soliviantaron a la gente para que pidieran la libertad de Barrab\u00e1s.
Pilato tom\u00f3 de nuevo la palabra y les pregunt\u00f3:
S.\u2014 \u00ab\u00bfQu\u00e9 hago con el que llam\u00e1is rey de los jud\u00edos?\u00bb.
C. Ellos gritaron de nuevo:
S.\u2014 \u00abCrucif\u00edcalo\u00bb.
C. Pilato les dijo:
S.\u2014 \u00abPues \u00bfqu\u00e9 mal ha hecho?\u00bb.
C. Ellos gritaron m\u00e1s fuerte:
S.\u2014 \u00abCrucif\u00edcalo\u00bb.
C. Y Pilato, queriendo complacer a la gente, les solt\u00f3 a Barrab\u00e1s; y a Jes\u00fas, despu\u00e9s de azotarlo, lo entreg\u00f3 para que lo crucificaran.<\/p>\n

Le ponen una corona de espinas, que hab\u00edan trenzado<\/em><\/span><\/p>\n

C. Los soldados se lo llevaron al interior del palacio -al pretorio- y convocaron a toda la compa\u00f1\u00eda. Lo visten de p\u00farpura, le ponen una corona de espinas, que hab\u00edan trenzado, y comenzaron a hacerle el saludo:
S.\u2014 \u00ab\u00a1Salve, rey de los jud\u00edos!\u00bb.
C. Le golpearon la cabeza con una ca\u00f1a, le escupieron; y, doblando las rodillas, se postraban ante \u00e9l.
Terminada la burla, le quitaron la p\u00farpura y le pusieron su ropa. Y lo sacan para crucificarlo.<\/p>\n

Conducen a Jes\u00fas al G\u00f3lgota<\/em><\/span><\/p>\n

C. Pasaba uno que volv\u00eda del campo, Sim\u00f3n de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo; y lo obligan a llevar la cruz.
Y conducen a Jes\u00fas al G\u00f3lgota (que quiere decir lugar de \u00abla Calavera\u00bb),<\/p>\n

\u00abFue contado entre los enemigos\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

C. y le ofrec\u00edan vino con mirra; pero \u00e9l no lo acept\u00f3. Lo crucifican y se reparten sus ropas, ech\u00e1ndolas a suerte, para ver lo que se llevaba cada uno.
Era la hora tercia cuando lo crucificaron. En el letrero de la acusaci\u00f3n estaba escrito: \u00abEl rey de los jud\u00edos\u00bb. Crucificaron con \u00e9l a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda.<\/p>\n

A otros ha salvado y a s\u00ed mismo no se puede salvar<\/em><\/span><\/p>\n

C. Los que pasaban lo injuriaban, meneando la cabeza y diciendo:
S.\u2014 \u00abT\u00fa que destruyes el templo y lo reconstruyes en tres d\u00edas, s\u00e1lvate a ti mismo bajando de la cruz\u00bb.
C. De igual modo, tambi\u00e9n los sumos sacerdotes comentaban entre ellos, burl\u00e1ndose:
S.\u2014 \u00abA otros ha salvado y a s\u00ed mismo no se puede salvar. Que el Mes\u00edas, el rey de Israel, baje ahora de la cruz, para que lo veamos y creamos\u00bb.
C. Tambi\u00e9n los otros crucificados lo insultaban.<\/p>\n

Jes\u00fas, dando un fuerte grito, expir\u00f3<\/em><\/span><\/p>\n

C. Al llegar la hora sexta toda la regi\u00f3n qued\u00f3 en tinieblas hasta la hora nona. Y a la hora nona, Jes\u00fas clam\u00f3 con voz potente:
+ \u2014 \u00abElo\u00ed Elo\u00ed, lem\u00e1 sabaqtan\u00ed?\u00bb.
C. (Que significa:
+ \u2014 \u00abDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u00bb).
C. Algunos de los presentes, al o\u00edrlo, dec\u00edan:
S.\u2014 \u00abMira, llama a El\u00edas\u00bb.
C. Y uno ech\u00f3 a correr y, empapando una esponja en vinagre, la sujet\u00f3 a una ca\u00f1a, y le daba de beber diciendo:
S.\u2014 \u00abDejad, a ver si viene El\u00edas a bajarlo\u00bb.
C. Y Jes\u00fas, dando un fuerte grito, expir\u00f3.<\/p>\n

Todos se arrodillan, y se hace una pausa.<\/span><\/p>\n

C. El velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo.
El centuri\u00f3n, que estaba enfrente, al ver c\u00f3mo hab\u00eda expirado, dijo:
S.\u2014 \u00abVerdaderamente este hombre era Hijo de Dios\u00bb.
C. Hab\u00eda tambi\u00e9n unas mujeres que miraban desde lejos; entre ellas Mar\u00eda la Magdalena, Mar\u00eda la madre de Santiago el Menor y de Joset, y Salom\u00e9, las cuales, cuando estaba en Galilea, lo segu\u00edan y serv\u00edan; y otras muchas que hab\u00edan subido con \u00e9l a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Jos\u00e9 rod\u00f3 una piedra a la entrada del sepulcro<\/em><\/span><\/p>\n

C. Al anochecer, como era el d\u00eda de la Preparaci\u00f3n, v\u00edspera del s\u00e1bado, vino Jos\u00e9 de Arimatea, miembro noble del Sanedr\u00edn, que tambi\u00e9n aguardaba el reino de Dios; se present\u00f3 decidido ante Pilato y le pidi\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas.
Pilato se extra\u00f1\u00f3 de que hubiera muerto ya; y, llamando al centuri\u00f3n, le pregunt\u00f3 si hac\u00eda mucho tiempo que hab\u00eda muerto.
Informado por el centuri\u00f3n, concedi\u00f3 el cad\u00e1ver a Jos\u00e9. Este compr\u00f3 una s\u00e1bana y, bajando a Jes\u00fas, lo envolvi\u00f3 en la s\u00e1bana y lo puso en un sepulcro, excavado en una roca, y rod\u00f3 una piedra a la entrada del sepulcro.
Mar\u00eda Magdalena y Mar\u00eda, la madre de Joset, observaban d\u00f3nde lo pon\u00edan.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>COMENTARIO<\/strong><\/h3>\n

Con el Domingo de Ramos iniciamos el recorrido pascual con la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n. Fue un triunfo relativo, al estilo de Jes\u00fas, vestido de humildad, paz y mansedumbre. Pero podemos verlo como proclamaci\u00f3n de su mesianismo.<\/p>\n

En la Eucarist\u00eda escucharemos ya el primer relato de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n

COMPRENDER EL TEXTO<\/strong><\/h3>\n

Evangelio de la procesi\u00f3n de los ramos: Marcos 11, 1-10<\/strong><\/p>\n

Antes de la procesi\u00f3n de Ramos, el fragmento evang\u00e9lico de san Marcos nos hace asistir a los preparativos de la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n. No se tratar\u00e1 de una entrada triunfal, sino de una entrada mesi\u00e1nica llena de humildad, en la cual el Mes\u00edas entrar\u00e1 montado sobre un borrico (Zacar\u00edas 9,9). Jes\u00fas encarga a los disc\u00edpulos ir a buscar a la aldea de enfrente a este animal, y los disc\u00edpulos lo recogen y lo llevan al maestro.<\/p>\n

Una vez Jes\u00fas en su montura, la gente le alfombraba el camino por donde pasaba, el mismo camino que lo llevar\u00e1 a la pasi\u00f3n. Con una doble aclamaci\u00f3n la gente le gritaba \u00abHosanna\u00bb, y despu\u00e9s \u00a1Hosanna en el cielo!, es decir, cerca de Dios, de quien viene Jes\u00fas, \u00abel que viene en nombre del Se\u00f1or\u00bb (salmo 117,26). Como \u00abhijo de David\u00bb, Jes\u00fas es aclamado como rey pac\u00edfico que se encamina al Templo.<\/p>\n

Isa\u00edas 50,4-7: No escond\u00ed el rostro ante ultrajes, sabiendo que no quedar\u00eda defraudado<\/strong><\/p>\n

Se trata de una escena vivida por uno de los disc\u00edpulos del Segundo Isa\u00edas o bien por el mismo Siervo del Se\u00f1or, que sabe escuchar como un disc\u00edpulo la Palabra de Dios y que, con su propia palabra, sabe \u00abdecir al abatido una palabra de aliento\u00bb (v. 4), inicialmente durante el exilio en Babilonia. Pero \u00e9l mismo ha de soportar maltratos de sus propios compa\u00f1eros, como tantos otros profetas.<\/p>\n

En tanto que \u00abdisc\u00edpulo\u00bb el profeta ha de escuchar y experimentar las mismas palabras y ense\u00f1anzas que \u00e9l mismo buscar\u00e1 transmitir a los dem\u00e1s. \u00abEl Se\u00f1or Dios me abri\u00f3 el o\u00eddo; y yo no resist\u00ed ni me ech\u00e9 atr\u00e1s\u00bb (v. 5), y esto le ha comportado azotes, ofensas y salivazos. Pero, \u00abel Se\u00f1or Dios me ayuda\u2026 por eso endurec\u00ed el rostro como pedernal\u00bb (v. 7), como confiesan tambi\u00e9n otros profetas, a quien el Se\u00f1or les dice: \u00abMira, hago tu rostro tan duro como el de ellos, y tu cabeza terca como la de ellos; como el diamante, m\u00e1s dura que el pedernal hago tu cabeza\u00bb (Ezequiel 3, 8-9).<\/p>\n

Filipenses 2,6-11. Se humill\u00f3 a s\u00ed mismo; por eso Dios lo exalt\u00f3 sobre todo<\/strong><\/p>\n

El conocido himno de la carta a los Filipenses presenta el fuerte contraste entre la humillaci\u00f3n hasta la muerte a que se ve sometido Jes\u00fas y la exaltaci\u00f3n por encima de cualquier otro nombre que le da Dios. Su \u00abcondici\u00f3n divina\u00bb Cristo no quiso guard\u00e1rsela para \u00e9l solo, sino que se hizo igual a todos los hombres e incluso se rebaj\u00f3 m\u00e1s que ninguno hasta \u00abla condici\u00f3n de esclavo\u00bb, como un servidor de sus hermanos, abnegado hasta el extremo, hasta una muerte injusta en la cruz.<\/p>\n

La respuesta de Dios toma una forma positiva, hasta dar al Siervo sufriente el nombre m\u00e1s grande, el nombre de \u00abKyrios\u00bb o \u00abSe\u00f1or\u00bb, nombre que merece inclinaci\u00f3n y reconocimiento, y que es la m\u00e1s grande expresi\u00f3n de alabanza \u00abpara gloria de Dios Padre\u00bb.<\/p>\n

No nos cansamos de meditar este himno cristol\u00f3gico, recogido por Pablo. Cristo el Hijo de Dios que no quiso presentarse como Dios, sino como Hijo de hombre. Se despoj\u00f3 de lo divino y se visti\u00f3 de lo humano. Parece locura, pero es misterio.<\/p>\n

No s\u00f3lo acept\u00f3 la dram\u00e1tica condici\u00f3n humana, sino la insoportable crueldad humana, someti\u00e9ndose a la muerte m\u00e1s indigna e injusta.<\/p>\n

Dios lo ensalz\u00f3 y lo constituy\u00f3 Se\u00f1or y Salvador del mundo.<\/p>\n

Marcos 14,1-15.47. Pasi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo seg\u00fan san Marcos<\/strong><\/p>\n

En el evangelio de Marcos, el relato de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas est\u00e1 construido con mucha atenci\u00f3n. Incluso es probable que se base en un texto anterior. De hecho, es un relato del camino de Jes\u00fas hacia la muerte y quiere ayudar a integrar el ministerio del Mes\u00edas con la paradoja de la cruz.<\/p>\n

Para dar un pleno sentido a la fe cristiana, la predicaci\u00f3n y la catequesis necesitaban un relato de los \u00faltimos acontecimientos del camino del Hijo del hombre, un camino que pasa por la crucifixi\u00f3n pero llega hasta la resurrecci\u00f3n. En este acontecimiento est\u00e1 condensado el n\u00facleo de la fe cristiana.<\/p>\n

El relato de Marcos es el m\u00e1s cercano a los hechos. Lo hace con sobriedad y respeto a los sufrimientos de Jes\u00fas en su cuerpo y en su alma. No mitiga la crueldad de los acontecimientos. Al final, despu\u00e9s del velo rasgado, recoge la confesi\u00f3n de fe del centuri\u00f3n. Dif\u00edcil creer en un Mes\u00edas y un Hijo de Dios que muere en cruz, dando un fuerte grito.<\/p>\n

Desde el episodio de la unci\u00f3n de Betania (vv. 1-11) el lector y el oyente son conducidos hasta el \u00e1gape pascual (vv. 12-25), momento del anuncio prof\u00e9tico del sentido de la muerte del Maestro, que le ha de llevar a participar en el Reino de su Padre.<\/p>\n

La plegaria de Getseman\u00ed, el arresto, la comparecencia ante el sanedr\u00edn, las negaciones de Pedro, la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas ante Pilato, los maltratos, la crucifixi\u00f3n, la muerte y el entierro son las etapas de este camino del Se\u00f1or en solidaridad redentora con el camino de toda la humanidad. En el horizonte hay, sin embargo, una esperanza que no ser\u00e1 defraudada.<\/p>\n

ENTRADA TRIUNFAL<\/strong><\/p>\n

La entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n se presenta como triunfal. Es un reconocimiento p\u00fablico, popular, de Jes\u00fas como el Mes\u00edas, el Ungido de Dios. Fueron gente sencilla, los disc\u00edpulos, quiz\u00e1 los ni\u00f1os, quienes, en una reacci\u00f3n espont\u00e1nea, levantaron sus voces y sus ramos dando vivas a Jes\u00fas. Fue un entusiasmo popular. Jes\u00fas iba montado en un borrico. Como nada estaba preparado, utilizaron ramas cortadas en el campo y sus propios mantos para alfombrar el camino, la gente iba detr\u00e1s y delante de Jes\u00fas y del borrico. Los disc\u00edpulos, inicialmente sorprendidos, se convirtieron despu\u00e9s en protagonistas de la procesi\u00f3n.<\/p>\n

ENTRADA MESI\u00c1NICA<\/strong><\/p>\n

La entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, montado en un pollino, no es un triunfo que pudiera ser rese\u00f1ado en los libros de historia, tampoco aparecer\u00eda hoy en las portadas de nuestros medios de comunicaci\u00f3n. Su importancia fue m\u00e1s bien teol\u00f3gica. No hay epifan\u00edas ni voces del cielo, pero s\u00ed se recoge la voz del pueblo, de ese pueblo pobre y humilde, pueblo mesi\u00e1nico de Dios. El salmo 117 y el profeta Zacar\u00edas anuncian este acontecimiento:<\/p>\n