{"id":793,"date":"2024-01-22T19:05:54","date_gmt":"2024-01-22T19:05:54","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=793"},"modified":"2026-03-13T12:39:41","modified_gmt":"2026-03-13T12:39:41","slug":"lectio-divina-semana-santa-jueves-santo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=793","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA \u2013 SEMANA SANTA \u2013 JUEVES SANTO"},"content":{"rendered":"\n
LECTIO – SEMANA SANTA – JUEVES SANTO<\/a>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n

Lectura del libro del \u00c9xodo 12, 1-8. 11-14<\/strong><\/h3>\n

En aquellos d\u00edas, dijo el Se\u00f1or a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n en tierra de Egipto:<\/p>\n

\u00abEste mes ser\u00e1 para vosotros el principal de los meses; ser\u00e1 para vosotros el primer mes del a\u00f1o. Decid a toda la asamblea de los hijos de Israel: \u00abEl diez de este mes cada uno procurar\u00e1 un animal para su familia, uno por casa. Si la familia es demasiado peque\u00f1a para com\u00e9rselo, que se junte con el vecino m\u00e1s pr\u00f3ximo a su casa, hasta completar el n\u00famero de personas; y cada uno comer\u00e1 su parte hasta terminarlo.<\/p>\n

Ser\u00e1 un animal sin defecto, macho, de un a\u00f1o; lo escoger\u00e9is entre los corderos o los cabritos.<\/p>\n

Lo guardar\u00e9is hasta el d\u00eda catorce del mes y toda la asamblea de los hijos de Israel lo matar\u00e1 al atardecer\u201d. Tomar\u00e9is la sangre y rociar\u00e9is las dos jambas y el dintel de la casa donde lo com\u00e1is. Esa noche comer\u00e9is la carne, asada a fuego, y comer\u00e9is panes sin fermentar y hierbas amargas.<\/p>\n

Y lo comer\u00e9is as\u00ed: la cintura ce\u00f1ida, las sandalias en los pies, un bast\u00f3n en la mano; y os lo comer\u00e9is a toda prisa, porque es la Pascua, el Paso del Se\u00f1or.<\/p>\n

Yo pasar\u00e9 esta noche por la tierra de Egipto y herir\u00e9 a todos los primog\u00e9nitos de la tierra de Egipto, desde los hombres hasta los ganados, y me tomar\u00e9 justicia de todos los dioses de Egipto. Yo soy el Se\u00f1or.<\/p>\n

La sangre ser\u00e1 vuestra se\u00f1al en las casas donde habit\u00e1is. Cuando yo vea la sangre, pasar\u00e9 de largo ante vosotros, y no habr\u00e1 entre vosotros plaga exterminadora, cuando yo hiera a la tierra de Egipto.<\/p>\n

Este ser\u00e1 un d\u00eda memorable para vosotros; en \u00e9l celebrar\u00e9is fiesta en honor del Se\u00f1or. De generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, como ley perpetua lo festejar\u00e9is\u00bb.<\/p>\n

Salmo 115, 12-13. 15-16. 17-18<\/strong><\/h3>\n

R\/ El c\u00e1liz de la bendici\u00f3n es comuni\u00f3n de la sangre de Cristo.<\/strong><\/h4>\n

\u00bfC\u00f3mo pagar\u00e9 al Se\u00f1or
todo el bien que me ha hecho?
Alzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n,
invocando el nombre del Se\u00f1or. R\/.<\/p>\n

Mucho le cuesta al Se\u00f1or
la muerte de sus fieles.
Se\u00f1or, yo soy tu siervo,
hijo de tu esclava;
rompiste mis cadenas. R\/.<\/p>\n

Te ofrecer\u00e9 un sacrificio de alabanza,
invocando el nombre del Se\u00f1or.
Cumplir\u00e9 al Se\u00f1or mis votos
en presencia de todo el pueblo. R\/.<\/p>\n

Lectura de la primera carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Corintios 11, 23-26<\/strong><\/h3>\n

Hermanos: Yo he recibido una tradici\u00f3n, que procede del Se\u00f1or y que a mi vez os he transmitido: que el Se\u00f1or Jes\u00fas, en la noche en que iba a ser entregado, tom\u00f3 pan y, pronunciando la Acci\u00f3n de Gracias, lo parti\u00f3 y dijo:<\/p>\n

\u00abEsto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria m\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Lo mismo hizo con el c\u00e1liz, despu\u00e9s de cenar, diciendo:<\/p>\n

\u00abEste c\u00e1liz es la nueva alianza en mi sangre; haced esto cada vez que lo beb\u00e1is, en memoria m\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Por eso, cada vez que com\u00e9is de este pan y beb\u00e9is del c\u00e1liz, proclam\u00e1is la muerte del Se\u00f1or, hasta que vuelva.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Juan 13, 1-15<\/strong><\/h3>\n

Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jes\u00fas que hab\u00eda llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am\u00f3 hasta el extremo.<\/p>\n

Estaban cenando; ya el diablo hab\u00eda suscitado en el coraz\u00f3n de Judas, hijo de Sim\u00f3n Iscariote, la intenci\u00f3n de entregarlo; y Jes\u00fas, sabiendo que el Padre hab\u00eda puesto todo en sus manos, que ven\u00eda de Dios y a Dios volv\u00eda, se levanta de la cena, se quita el manto y, tomando una toalla, se la ci\u00f1e; luego echa agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los disc\u00edpulos, sec\u00e1ndoselos con la toalla que se hab\u00eda ce\u00f1ido.<\/p>\n

Lleg\u00f3 a Sim\u00f3n Pedro, y \u00e9ste le dice: \u00abSe\u00f1or, \u00bflavarme los pies t\u00fa a m\u00ed?\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas le replic\u00f3: \u00abLo que yo hago, t\u00fa no lo entiendes ahora, pero lo comprender\u00e1s m\u00e1s tarde\u00bb.<\/p>\n

Pedro le dice: \u00abNo me lavar\u00e1s los pies jam\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas le contest\u00f3: \u00abSi no te lavo, no tienes parte conmigo\u00bb.<\/p>\n

Sim\u00f3n Pedro le dice: \u00abSe\u00f1or, no s\u00f3lo los pies, sino tambi\u00e9n las manos y la cabeza\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas le dice: \u00abUno que se ha ba\u00f1ado no necesita lavarse m\u00e1s que los pies, porque todo \u00e9l est\u00e1 limpio. Tambi\u00e9n vosotros est\u00e1is limpios, aunque no todos\u00bb.<\/p>\n

Porque sab\u00eda qui\u00e9n lo iba a entregar, por eso dijo: \u00abNo todos est\u00e1is limpios\u00bb.<\/p>\n

Cuando acab\u00f3 de lavarles los pies, tom\u00f3 el manto, se lo puso otra vez y les dijo:<\/p>\n

\u00ab\u00bfComprend\u00e9is lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llam\u00e1is \u201cel Maestro\u201d y \u201cel Se\u00f1or\u201d, y dec\u00eds bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Se\u00f1or, os he lavado los pies, tambi\u00e9n vosotros deb\u00e9is lavaros los pies unos a otros: os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros tambi\u00e9n lo hag\u00e1is\u00bb.<\/p>\n

COMPRENDER EL TEXTO<\/strong><\/h3>\n

Los hebreos n\u00f3madas ya celebraban, en primavera, sacrificios de animales para ganarse la benevolencia de Dios para ellos y para sus reba\u00f1os (Ex 5,3). Siendo en primavera, todo ten\u00eda un aire de renovaci\u00f3n y de regeneraci\u00f3n vital de la creaci\u00f3n despu\u00e9s del invierno. A partir de la liberaci\u00f3n de Egipto, se convertir\u00e1 tambi\u00e9n en memorial de la actuaci\u00f3n del Se\u00f1or que saca a su pueblo de la esclavitud.<\/p>\n

La Pascua se celebraba en luna llena, en el primer mes del a\u00f1o hebreo, despu\u00e9s del equinoccio de primavera (Lv 23,5). Cada casa debe tomar un cordero o un cabrito y debe separarlo del resto del reba\u00f1o, consagr\u00e1ndolo para el sacrificio. El Sacrificio que el Se\u00f1or pide a los israelitas es un sacrificio de comuni\u00f3n: la sangre que se vert\u00eda sobre el altar ahora servir\u00e1 para untar las puertas como signo de protecci\u00f3n y de pertenencia al pueblo de Israel. El significado expiatorio del sacrificio pascual es posterior, presente ya en tiempos de Jes\u00fas. Es tradicional acompa\u00f1ar la comida de los sacrificios con panes sin fermentar (junto con las verduras amargas) ya que la fermentaci\u00f3n es vista como impureza y corrupci\u00f3n; en la cena pascual esta pr\u00e1ctica ser\u00e1 vista como un signo m\u00e1s de la prisa que comportaba la huida de Egipto, junto a la prescripci\u00f3n de comer el cordero con \u201cla cintura ce\u00f1ida, las sandalias en los pies, un bast\u00f3n en la mano<\/em>\u201d.<\/p>\n

En los evangelios sin\u00f3pticos la \u00daltima Cena de Jes\u00fas es una cena pascual. En el evangelio de Juan, en cambio, Jes\u00fas es crucificado el d\u00eda de Pascua, el momento en que se sacrificaban los corderos.<\/p>\n

Jes\u00fas da un nuevo significado a las palabras, los signos y la realidad. Ahora hablamos de otro paso, de otra libertad, de otra inmolaci\u00f3n del cordero, de otra presencia de Dios en medio de su pueblo.<\/p>\n

Los cristianos de hace 2000 a\u00f1os vieron que el paso de Dios m\u00e1s decisivo acontecido en la historia fue Jes\u00fas de Nazaret. En Jes\u00fas vieron la m\u00e1xima expresi\u00f3n del amor de Dios. Para ellos Jes\u00fas era la aut\u00e9ntica Pascua.<\/p>\n

Cuando llegan a su fin los d\u00edas de su existencia terrena, Jes\u00fas realiza su Pascua, su paso de este mundo al Padre. Da gracias al Padre y ofrece a los suyos, el pan, que es su propio cuerpo, su propia vida, la Palabra definitiva, que Dios pronuncia en su persona. Por eso dir\u00e1 sobre el pan: \u201cTomad y comed; esto es mi carne<\/em>\u201d, es decir, mi ser mortal de hombre, ofrecido por vosotros. \u201cHaced vosotros lo mismo en memoria m\u00eda<\/em>\u201d. Jes\u00fas explica as\u00ed el significado de su entrega en la cruz: su persona, su \u201ccuerpo<\/em>\u201d, es como un pan partido que sirve para alimentar a los dem\u00e1s, para darles vida; y su sangre (su vida) es vertida, es empleada, en provecho de todos los hombres.<\/p>\n

En adelante la fe ser\u00e1 otra cosa. Pasar\u00e1 necesariamente por Jesucristo, y consistir\u00e1 en la uni\u00f3n con \u00c9l, en dar la vida por los hermanos. Comulgar a Cristo es entrar en comuni\u00f3n con todos los desheredados de este mundo; es comenzar en este momento una vida nueva, siempre dispuesto a afanarse, para hacer de este mundo una familia de hermanos.<\/p>\n

Este es el relato m\u00e1s antiguo de la Cena del Se\u00f1or, escrito hacia el a\u00f1o 56. Pronto, entre los cristianos, fue tomando cuerpo la costumbre de juntarse por casas a celebrar la fracci\u00f3n del pan o Eucarist\u00eda, la acci\u00f3n de gracias porque Dios se nos ha acercado en la persona de Jes\u00fas.<\/p>\n

Pero no hay que olvidar la fuerte cr\u00edtica que hace Pablo a los cristianos de Corinto por la manera de celebrar la Eucarist\u00eda: con divisiones (v18); diferencias entre ricos y pobres (v 21); sin ser conscientes de las exigencias que aquella comportaba (v 27). Pablo exhorta a los cristianos a vivir la comida del Se\u00f1or con total conciencia de lo que significa. Pablo recuerda que Jes\u00fas pidi\u00f3 que sus disc\u00edpulos hicieran sus mismos gestos en memorial, pero no como un rito vac\u00edo, sino como identificaci\u00f3n con su entrega a los dem\u00e1s por amor. Ofender al \u201ccuerpo de Cristo<\/em>\u201d que es la comunidad, despreciando a los m\u00e1s pobres que hay en ella, o creando divisiones, es una profanaci\u00f3n de la cual los cristianos tendr\u00e1n que responder ante Dios mismo.<\/p>\n

Juan nos presenta el lavatorio en sustituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. Viene a ser lo mismo, porque en la Eucarist\u00eda, la clave es la entrega: \u201cEste es mi cuerpo (vida) que se entrega<\/em>\u201d. Y en el lavatorio, la clave es tambi\u00e9n la entrega, el servicio. Jes\u00fas presenta la cruz como un servicio por amor. El amor por los dem\u00e1s significa con frecuencia humillarse, hacerse servidor. Lavar los pies era un trabajo reservado a los esclavos.<\/p>\n

Jes\u00fas sabe lo que va a hacer: morir por amor. Se siente plenamente confiado en el Padre (v 13,1)<\/p>\n

Pedro se revela contra lo que hace Jes\u00fas, a\u00fan no ha comprendido bien que el mesianismo de Jes\u00fas es un mesianismo de servicio y no de poder. Jes\u00fas le dice que ahora no lo entiende, que ya lo comprender\u00e1 m\u00e1s tarde. \u00bfCu\u00e1ndo es este despu\u00e9s? Ser\u00e1 despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, cuando los disc\u00edpulos interpretar\u00e1n lo que ha pasado y cu\u00e1l es el significado profundo de los gestos y de las palabras de Jes\u00fas. Pedro, seg\u00fan el evangelio de Juan, comprender\u00e1 a Jes\u00fas cuando se le aparece cerca del lago de Galilea, cuando le pregunta sobre su amor y le encarga la misi\u00f3n de pastorear su reba\u00f1o tambi\u00e9n hasta la muerte (Jn 21,15-19).<\/p>\n

Es interesante constatar c\u00f3mo entre los disc\u00edpulos a quienes Jes\u00fas lava los pies, tambi\u00e9n est\u00e1 Judas. Su servicio de amor es para todos los disc\u00edpulos, incluso para Judas, a quien el diablo ha puesto ya en el coraz\u00f3n la resoluci\u00f3n de la traici\u00f3n (Jn 13,2). El amor de Jes\u00fas no est\u00e1 condicionado por la respuesta de los dem\u00e1s: Jes\u00fas ama, sirve, se da, porque forma parte de su ser m\u00e1s \u00edntimo.<\/p>\n

El lavatorio no es solo un gesto, representa toda la vida de Jes\u00fas, que fue un servicio. Hay, pues, una referencia al estilo y a la actividad de la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n

La comunidad de Juan medit\u00f3 mucho sobre la persona de Jes\u00fas. En vida de Jes\u00fas, los disc\u00edpulos se muestran ambiciosos (\u201c\u00a1A ver qui\u00e9n es el mayor de todos!\u201d). Pero al releer el Antiguo Testamento se encuentran con los pasajes de Isa\u00edas del siervo doliente, que toma sobre s\u00ed las flaquezas de los dem\u00e1s. Y ven reflejada, en esa lectura, la vida y persona de Jes\u00fas, el hombre pleno, por su servicio y por su amor.<\/em><\/p>\n

\u00a1Que el Hijo de Dios sea as\u00ed es algo inconcebible!<\/p>\n

Esto es un esc\u00e1ndalo permanente. Es una inversi\u00f3n total de los valores. As\u00ed, pues, la aut\u00e9ntica Eucarist\u00eda tiene lugar cuando uno se pone a servir a los hermanos; sin el servicio, sin la entrega, sin el perd\u00f3n, sin el amor, se queda en puro rito.<\/p>\n

MEDITAMOS y ACTUALIZAMOS<\/strong><\/h3>\n