{"id":3524,"date":"2026-05-12T11:52:41","date_gmt":"2026-05-12T11:52:41","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=3524"},"modified":"2026-05-12T11:52:41","modified_gmt":"2026-05-12T11:52:41","slug":"lectio-divina-ciclo-a-tiempo-ordinario-domingo-xviii","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=3524","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA \u2013 CICLO A \u2013 TIEMPO ORDINARIO DOMINGO XVIII"},"content":{"rendered":"\n
LECTIO – CICLO A – TIEMPO ORDINARIO 18<\/a>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n

Lectura del libro de Isa\u00edas 55, 1-3<\/strong><\/h3>\n

Esto dice el Se\u00f1or:<\/p>\n

\u00abO\u00edd, sedientos todos, acudid por agua; venid, tambi\u00e9n los que no ten\u00e9is dinero: comprad trigo y comed, venid y comprad, sin dinero y de balde, vino y leche.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 gastar dinero en lo que no alimenta y el salario en lo que no da hartura?<\/p>\n

Escuchadme atentos y comer\u00e9is bien, saborear\u00e9is platos sustanciosos.<\/p>\n

Inclinad vuestro o\u00eddo, venid a m\u00ed: escuchadme y vivir\u00e9is.<\/p>\n

Sellar\u00e9 con vosotros una alianza perpetua, las misericordias firmes hechas a David\u00bb.<\/p>\n

Salmo 144, 8-9. 15-16. 17-18<\/strong><\/h3>\n

R.\/Abres t\u00fa la mano, Se\u00f1or, y nos sacias<\/strong><\/h4>\n

El Se\u00f1or es clemente y misericordioso,
lento a la c\u00f3lera y rico en piedad;
el Se\u00f1or es bueno con todos,
es cari\u00f1oso con todas sus criaturas. R.\/<\/p>\n

Los ojos de todos te est\u00e1n aguardando,
t\u00fa les das la comida a su tiempo;
abres t\u00fa la mano,
y sacias de favores a todo viviente. R.\/<\/p>\n

El Se\u00f1or es justo en todos sus caminos,
es bondadoso en todas sus acciones.
Cerca est\u00e1 el Se\u00f1or de los que lo invocan,
de los que lo invocan sinceramente. R.\/<\/p>\n

Lectura de la carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Romanos 8, 35. 37-39<\/strong><\/h3>\n

Hermanos:<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo?, \u00bfla tribulaci\u00f3n?, \u00bfla angustia?, \u00bfla persecuci\u00f3n?, \u00bfel hambre?, \u00bfla desnudez?, \u00bfel peligro?, \u00bfla espada?<\/p>\n

Pero en todo esto vencemos de sobra gracias a aquel que nos ha amado. Pues estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni ninguna otra criatura podr\u00e1 separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Mateo 14, 13-21<\/strong><\/h3>\n

En aquel tiempo, al enterarse Jes\u00fas de la muerte de Juan Bautista se march\u00f3 de all\u00ed en barca, a solas, a un lugar desierto. Cuando la gente lo supo, lo sigui\u00f3 por tierra desde los poblados.<\/p>\n

Al desembarcar vio Jes\u00fas una multitud, se compadeci\u00f3 de ella y cur\u00f3 a los enfermos. Como se hizo tarde, se acercaron los disc\u00edpulos a decirle:<\/p>\n

\u00abEstamos en despoblado y es muy tarde, despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren comida\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas les replic\u00f3:<\/p>\n

\u00abNo hace falta que vayan, dadles vosotros de comer\u00bb.<\/p>\n

Ellos le replicaron:<\/p>\n

\u00abSi aqu\u00ed no tenemos m\u00e1s que cinco panes y dos peces\u00bb.<\/p>\n

Les dijo:<\/p>\n

\u00abTra\u00e9dmelos\u00bb.<\/p>\n

Mand\u00f3 a la gente que se recostara en la hierba y tomando los cinco panes y los dos peces, alzando la mirada al cielo, pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n, parti\u00f3 los panes y se los dio a los disc\u00edpulos; los disc\u00edpulos se los dieron a la gente. Comieron todos y se saciaron y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y ni\u00f1os.<\/p>\n

COMENTARIO<\/strong><\/h3>\n

Hoy queremos reflexionar sobre el milagro de la multiplicaci\u00f3n de los panes. Al inicio de la narraci\u00f3n que hace Mateo (cf. 14, 13-21), Jes\u00fas acaba de recibir la noticia de la muerte de Juan Bautista, y con una barca cruza el lago en busca de \u00abun lugar solitario\u00bb (v. 13). La gente lo descubre y le precede a pie de manera que \u00abal desembarcar, vio mucha gente, sinti\u00f3 compasi\u00f3n de ellos y cur\u00f3 a sus enfermos\u00bb (v. 14). As\u00ed era Jes\u00fas: siempre con la compasi\u00f3n, siempre pensando en los dem\u00e1s. Impresiona la determinaci\u00f3n de la gente, que teme ser dejada sola, como abandonada. Muerto Juan Bautista, profeta carism\u00e1tico, se encomienda a Jes\u00fas, del cual el mismo Juan hab\u00eda dicho: \u00abaquel que viene detr\u00e1s de m\u00ed es m\u00e1s fuerte que yo\u00bb (Mt\u00a03, 11). As\u00ed la muchedumbre le sigue por todas partes, para escucharle y para llevarle a los enfermos. Y viendo esto Jes\u00fas se conmueve. Jes\u00fas no es fr\u00edo, no tiene un coraz\u00f3n fr\u00edo. Jes\u00fas es capaz de conmoverse. Por una parte, \u00c9l se siente ligado a esta muchedumbre y no quiere que se vaya; por otra, necesita momentos de soledad, de oraci\u00f3n, con el Padre. Muchas veces pasa la noche orando con su Padre.<\/p>\n

Aquel d\u00eda, entonces, el Maestro se dedic\u00f3 a la gente. Su compasi\u00f3n no es un vago sentimiento; muestra en cambio toda la fuerza de su voluntad de estar cerca de nosotros y de salvarnos. Jes\u00fas nos ama mucho, y quiere estar con nosotros. (Papa Francisco, 17-08-2016)<\/p>\n

COMPRENDER EL TEXTO (Comentarios al Antiguo y al Nuevo Testamento. La Casa de la Biblia)<\/strong><\/h3>\n

En la primera lectura, Isa\u00edas<\/strong> integra en pocas l\u00edneas elementos tan dispares como una serie de alimentos (trigo, vino, leche) que se adquieren sin dinero, (Is 55, 1-2), una promesa solemne y amplia (vivir\u00e9is<\/em>) y otra de una alianza con vosotros<\/em> (Is 55,3).<\/p>\n

Is 55,1-3a pasa, por medio de alusiones, de una exhortaci\u00f3n a poseer leg\u00edtimamente los bienes de la tierra (Is 55,1), a otra exhortaci\u00f3n que invita a dejar de lado todo lo que no es el Se\u00f1or (Is 55,2a), concluyendo con una tercera exhortaci\u00f3n a escuchar la palabra del Se\u00f1or e interiorizar el pacto, de manera que puedan deleitarse en la abundancia y gozar de la vida en plenitud (Is 55,2b.3a).<\/p>\n

Is 55,3 marca el cambio de destinatario de la promesa inquebrantable hecha a los patriarcas y a David; a partir de este momento la promesa de una alianza perpetua<\/em> se dirige a todo el pueblo. Esta promesa se apoya sobre los favores antes prometidos a David.<\/p>\n

En la carta a los Romanos<\/strong> hace Pablo<\/strong> una enumeraci\u00f3n marcadamente ret\u00f3rica. Se hace eco, sin duda, de expresiones astrol\u00f3gicas propias de la cultura de su tiempo y evoca una serie de fuerzas que los antiguos juzgaban m\u00e1s o menos hostiles al hombre. No hay que tomar estas expresiones como una descripci\u00f3n detallada del mundo sobrenatural. Simplemente Pablo quiere enfatizar que absolutamente nada, ni siquiera los poderes que entonces se ten\u00edan por m\u00e1s fuertes, ser\u00e1n capaces de separar al cristiano de Cristo.<\/p>\n

En Mateo 14, 13-21, <\/strong>el relato recuerda la multiplicaci\u00f3n de los panes realizada por Eliseo (2 Re 4,42-44) y el episodio en el que Dios aliment\u00f3 a su pueblo con el man\u00e1 en el desierto (Ex 16). Ambas referencias muestran que Jes\u00fas ha superado a los personajes y acontecimientos del Antiguo Testamento, y que en \u00e9l se cumplen plenamente las promesas de Dios.<\/p>\n

La referencia a la Iglesia aparece con claridad en el papel que desempe\u00f1an los disc\u00edpulos como intermediarios entre Jes\u00fas y la gente. Esta acci\u00f3n prefigura la misi\u00f3n de los cristianos como mediadores entre Jes\u00fas y los hombres, y la de los ap\u00f3stoles con respecto a la comunidad. Es probable que la tarea les parezca imposible al principio y que sientan la tentaci\u00f3n de despedir a la multitud que se ha congregado en torno a ellos, pero Jes\u00fas les ense\u00f1a que \u00e9l siempre estar\u00e1 a su lado y que nunca les faltar\u00e1 la asistencia del Padre.<\/p>\n

Finalmente, el relato posee un tono lit\u00fargico que recuerda en numerosos detalles la instituci\u00f3n de la eucarist\u00eda: al anochecer<\/em> (Mt 14,15 = Mt 26,20), pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n, lo parti\u00f3 y se lo dio a sus<\/em> disc\u00edpulos<\/em> (Mt 14,19 = Mt 26,26). Sin duda los primeros cristianos vieron en este episodio una prefiguraci\u00f3n de la eucarist\u00eda en la que se ofrece el banquete del reino.<\/p>\n

ACTUALIZAMOS<\/strong><\/h3>\n

Rezamos con esta oraci\u00f3n:<\/p>\n

Pan<\/strong><\/p>\n

Pan para saciar el hambre de todos.
Amasado despacio,
cocido en el horno de la verdad hiriente,
del amor aut\u00e9ntico,
del gesto delicado.<\/p>\n

Pan partido,
multiplicado al romperse,
llegando a m\u00e1s manos,
a m\u00e1s bocas, a m\u00e1s pueblos, a m\u00e1s historias.<\/p>\n

Pan bueno,
Vida para quien yace en las cunetas,
y para quien dormita ah\u00edto de otros manjares,
si acaso tu aroma despierta en \u00e9l la nostalgia de lo cierto.<\/p>\n

Pan cercano,
en la casa que acoge a quien quiera compartir un relato,
un proyecto, una promesa.<\/p>\n

Pan vivo,
cuerpo de Dios
alianza inmortal,
que no falte en todas las mesas.<\/p>\n

(por\u00a0Jos\u00e9 Mar\u00eda Rodr\u00edguez Olaizola, SJ)<\/p>\n\n\n

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Lectura del libro de Isa\u00edas 55, 1-3 Esto dice el Se\u00f1or: \u00abO\u00edd, sedientos todos, acudid por agua; venid, tambi\u00e9n los que no ten\u00e9is dinero: comprad trigo y comed, venid y comprad, sin dinero y de balde, vino y leche. \u00bfPor qu\u00e9 gastar dinero en lo que no alimenta y el salario en lo que no … <\/p>\n

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