{"id":2367,"date":"2025-06-22T17:50:48","date_gmt":"2025-06-22T17:50:48","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=2367"},"modified":"2025-06-22T17:50:48","modified_gmt":"2025-06-22T17:50:48","slug":"lectio-divina-ciclo-c-tiempo-ordinario-domingo-xiv","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=2367","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA – CICLO C – TIEMPO ORDINARIO DOMINGO XIV"},"content":{"rendered":"\n
LECTIO – CICLO C – TIEMPO ORDINARIO 14<\/a>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n

Lectura del libro de Isa\u00edas 66, 10-14c<\/strong><\/h3>\n

Festejad a Jerusal\u00e9n, gozad con ella,
todos los que la am\u00e1is;
alegraos de su alegr\u00eda,
los que por ella llevasteis luto;
mamar\u00e9is a sus pechos
y os saciar\u00e9is de sus consuelos,
y apurar\u00e9is las delicias
de sus ubres abundantes.<\/p>\n

Porque as\u00ed dice el Se\u00f1or:
\u00abYo har\u00e9 derivar hacia ella,
como un r\u00edo, la paz,
como un torrente en crecida,
las riquezas de las naciones.<\/p>\n

Llevar\u00e1n en brazos a sus criaturas
y sobre las rodillas las acariciar\u00e1n;
como a un ni\u00f1o a quien su madre consuela,
as\u00ed os consolar\u00e9 yo,
y en Jerusal\u00e9n ser\u00e9is consolados.<\/p>\n

Al verlo, se alegrar\u00e1 vuestro coraz\u00f3n,
y vuestros huesos florecer\u00e1n como un prado,
se manifestar\u00e1 a sus siervos la mano del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

Salmo 65, 1b-3a. 4-5. 6-7a. 16 y 20<\/strong><\/h3>\n

R.\/ Aclamad al Se\u00f1or, tierra entera.<\/strong><\/h4>\n

Aclamad al Se\u00f1or, tierra entera;
tocad en honor de su nombre,
cantad himnos a su gloria.
Decid a Dios: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 temibles son tus obras!\u00bb R.\/<\/p>\n

Que se postre ante ti la tierra entera,
que toquen en tu honor,
que toquen para tu nombre.
Venid a ver las obras de Dios,
sus temibles proezas en favor de los hombres. R.\/<\/p>\n

Transform\u00f3 el mar en tierra firme,
a pie atravesaron el r\u00edo.
Alegr\u00e9monos en \u00e9l,
que con su poder gobierna eternamente. R.\/<\/p>\n

Los que tem\u00e9is a Dios, venid a escuchar,
os contar\u00e9 lo que ha hecho conmigo.
Bendito sea Dios, que no rechaz\u00f3 mi s\u00faplica
ni me retir\u00f3 su favor. R.\/<\/p>\n

Lectura de la carta del ap\u00f3stol san Pablo a los G\u00e1latas 6, 14-18<\/strong><\/h3>\n

Hermanos:<\/p>\n

Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por la cual el mundo est\u00e1 crucificado para m\u00ed, y yo para el mundo.<\/p>\n

Pues lo que cuenta no es la circuncisi\u00f3n ni la incircuncisi\u00f3n, sino la nueva criatura.<\/p>\n

La paz y la misericordia de Dios vengan sobre todos los que se ajustan a esta norma; tambi\u00e9n sobre el Israel de Dios.<\/p>\n

En adelante, que nadie me moleste, pues yo llevo en mi cuerpo las marcas de Jes\u00fas.<\/p>\n

La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo est\u00e9 con vuestro esp\u00edritu, hermanos. Am\u00e9n.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Lucas 10, 1-12. 17-20<\/strong><\/h3>\n

En aquel tiempo, design\u00f3 el Se\u00f1or otros setenta y dos, y los mand\u00f3 delante de \u00e9l, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir \u00e9l. Y les dec\u00eda:<\/p>\n

\u00abLa mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al due\u00f1o de la mies que env\u00ede obreros a su mies.<\/p>\n

\u00a1Poneos en camino! Mirad que os env\u00edo como corderos en medio de lobos. No llev\u00e9is bolsa, ni alforja, ni sandalias; y no salud\u00e9is a nadie por el camino.<\/p>\n

Cuando entr\u00e9is en una casa, decid primero: \u201cPaz a esta casa\u201d. Y si all\u00ed hay gente de paz, descansar\u00e1 sobre ellos vuestra paz; si no, volver\u00e1 a vosotros.<\/p>\n

Quedaos en la misma casa, comiendo y bebiendo de lo que tengan: porque el obrero merece su salario. No and\u00e9is cambiando de casa en casa.<\/p>\n

Si entr\u00e1is en una ciudad y os reciben, comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya en ella, y decidles: \u201cEl reino de Dios ha llegado a vosotros\u201d.<\/p>\n

Pero si entr\u00e1is en una ciudad y no os reciben, saliendo a sus plazas, decid: \u201cHasta el polvo de vuestra ciudad, que se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que el reino de Dios ha llegado\u201d.<\/p>\n

Os digo que aquel d\u00eda ser\u00e1 m\u00e1s llevadero para Sodoma que para esa ciudad\u00bb.<\/p>\n

Los setenta y dos volvieron con alegr\u00eda diciendo:<\/p>\n

\u00abSe\u00f1or, hasta los demonios se nos someten en tu nombre\u00bb.<\/p>\n

\u00c9l les dijo:<\/p>\n

\u00abEstaba viendo a Satan\u00e1s caer del cielo como un rayo. Mirad: os he dado el poder de pisotear serpientes y escorpiones y todo poder del enemigo, y nada os har\u00e1 da\u00f1o alguno.<\/p>\n

Sin embargo, no est\u00e9is alegres porque se os someten los esp\u00edritus; estad alegres porque vuestros nombres est\u00e1n inscritos en el cielo\u00bb.<\/p>\n

COMENTARIO<\/strong><\/h3>\n

El profeta Isa\u00edas nos presenta en la primera lectura una descripci\u00f3n id\u00edlica de Jerusal\u00e9n, que, como una gran matrona, espera a que sus hijos regresen del exilio y se concentren en su regazo para consolarlos. La paz y la riqueza de las naciones afluir\u00e1n hacia ella como un torrente en el que se saciar\u00e1n los repatriados como lo har\u00eda un ni\u00f1o en los pechos de su madre. La alabanza que resuena en el salmo bien podr\u00eda estar motivada por la alegr\u00eda de ese reencuentro. El evangelio de Lucas, en cambio, nos dice que la Iglesia \u2013Nueva Jerusal\u00e9n- ha de seguir otra estrategia. Ella no esperar\u00e1 a que sus hijos, hombres y mujeres de todas las naciones, vengan a ella, sino que saldr\u00e1 a los caminos para anunciarles la paz que llega con el reinado de Dios.<\/p>\n

COMPRENDER EL TEXTO<\/strong><\/h3>\n

De camino hacia Jerusal\u00e9n, el Se\u00f1or decide enviar a un numeroso grupo de disc\u00edpulos delante de \u00e9l, d\u00e1ndoles instrucciones para la misi\u00f3n que han de llevar a cabo. M\u00e1s tarde, cuando regresen contentos, Jes\u00fas les ayudar\u00e1 a interpretar el verdadero sentido del \u00e9xito obtenido.<\/p>\n

Al igual que Marcos y Mateo, Lucas ya hab\u00eda aludido al env\u00edo de los Doce mientras Jes\u00fas desarrollaba su ministerio en Galilea (Lc 9,1-6). Pero \u00e9l es el \u00fanico evangelista que, en el transcurso del viaje a Jerusal\u00e9n, menciona un nuevo mandato misionero dirigido a otro grupo de disc\u00edpulos. La comparaci\u00f3n entre ambos episodios ayuda a ver las llamativas semejanzas y tambi\u00e9n algunas diferencias.<\/p>\n

El n\u00famero de setenta disc\u00edpulos (o setenta y dos, seg\u00fan algunos manuscritos antiguos) no es casual, sino que tiene un valor simb\u00f3lico. Lo m\u00e1s probable es que haga referencia a la universalidad de la misi\u00f3n, ya que tal es el n\u00famero de los pueblos de la tierra seg\u00fan el libro del G\u00e9nesis (Gn 10). Por otro lado, la raz\u00f3n que da Jes\u00fas para justificar este nuevo env\u00edo es que \u201c<\/em>la mies es abundante y los obreros pocos<\/em>\u201d<\/em>. Frente a la inmensidad de la tarea, nadie est\u00e1 de m\u00e1s. Por tanto, el anuncio de la Buena Noticia no puede limitarse a Israel ni afectar s\u00f3lo a los ap\u00f3stoles, sino que ha de implicar a todos los disc\u00edpulos y abrirse al mundo entero. De este modo, Lucas presenta a Jes\u00fas preparando y adelantando ya la misi\u00f3n universal de la Iglesia que \u00e9l mismo narrar\u00e1 despu\u00e9s en el libro de los Hechos.<\/p>\n

Dos veces dice Jes\u00fas que los misioneros han de proclamar la llegada inminente del Reino de Dios (vers\u00edculos 9 y 11). Esta repetici\u00f3n es muy significativa y se\u00f1ala el n\u00facleo esencial del anuncio que deben transmitir. Las dem\u00e1s acciones que han de realizar est\u00e1n \u00edntimamente relacionadas con ese mensaje. Desear la paz, curar enfermos, compartir vida y mesa m\u00e1s all\u00e1 de prejuicios y escr\u00fapulos reales…, son modos concretos de hacer visible la cercan\u00eda del Reino que trae la salvaci\u00f3n, rompe las fronteras que dividen a las personas y libera de todo aquello que las oprime o deshumaniza.<\/p>\n

Las instrucciones que Jes\u00fas da a quienes env\u00eda marcan un \u201cestilo misionero\u201d que ya es en s\u00ed mismo un testimonio coherente con el mensaje que deben transmitir. Por ejemplo, pedir al due\u00f1o de la mies que mande m\u00e1s trabajadores supone confiar en que Dios llevar\u00e1 a cabo su obra, pero implica al mismo tiempo disponibilidad para la tarea. Viajar sin \u201cbolsa, ni alforja, ni sandalias\u201d significa relativizar la seguridad y la eficacia que ofrecen los bienes materiales frente al apoyo ofrecido por el Se\u00f1or que env\u00eda. Ahorrarse los saludos protocolarios no es muestra de mala educaci\u00f3n, sino una estrategia requerida por la inminente llegada del Reino, que exige actuar con urgencia y sin rezagarse. Cada una de esas actitudes misioneras testimonia algo sobre el Reino de Dios que se acerca, pero no todos sabr\u00e1n entender este mensaje.<\/p>\n

La posibilidad de una reacci\u00f3n hostil ante el anuncio del Reino est\u00e1 insinuada desde el principio, cuando los disc\u00edpulos son enviados \u201c<\/em>como corderos en medio de lobos<\/em>\u201d<\/em>. El mensaje puede ser mal recibido, pero no por ello los misioneros renunciar\u00e1n a actuar con mansedumbre, en coherencia con la paz que quieren comunicar. El gesto prescrito en el v. 11 se asemeja a las acciones simb\u00f3licas de los profetas; supone una constataci\u00f3n de la falta de acogida, pero no implica violencia, revancha o imposici\u00f3n. Con todo, y a pesar de estas advertencias, el balance final de la misi\u00f3n parece muy positivo.<\/p>\n

La segunda parte de este pasaje narra el jubiloso regreso de los setenta (y dos) y el di\u00e1logo mantenido con Jes\u00fas a prop\u00f3sito de la tarea realizada (Lc 10,17-20). El \u00e9xito obtenido en la misi\u00f3n anticipa la inmejorable acogida que el Evangelio tendr\u00e1 m\u00e1s tarde entre los paganos. Jes\u00fas interpreta este hecho como una victoria sobre el mal -personificado en Satan\u00e1s y simbolizado en \u201cserpientes y escorpiones<\/em>\u201d- pero los disc\u00edpulos no deber\u00edan considerar su alegr\u00eda como el fruto de un triunfo personal. Lo importante es que han sido instrumentos del poder de Jes\u00fas y han colaborado con la causa de Dios. Por eso sus nombres est\u00e1n escritos en el cielo.<\/p>\n

ACTUALIZAMOS<\/strong><\/h3>\n

En la simbolog\u00eda b\u00edblica, decir setenta es tanto como decir \u201ctodos\u201d. La responsabilidad misionera de la Iglesia no puede recaer en unos pocos. Cada cristiano y cada cristiana han de ser testigos de la Buena Noticia. Por eso nos sentimos incluidos en ese grupo de enviados y tratamos de traducir para nosotros las instrucciones que Jes\u00fas les dio.<\/p>\n

    \n
  1. \u201c… <\/strong><\/em>los mand\u00f3 delante de \u00e9l\u2026 os env\u00edo\u2026<\/em><\/strong>\u201d:<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfMe siento enviado?<\/p>\n

    \u00bfDe qu\u00e9 manera integro la dimensi\u00f3n misionera en mi modo de vivir y de entender mi compromiso cristiano?<\/p>\n

      \n
    1. Y les dio instrucciones:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfCu\u00e1l de las instrucciones dadas por Jes\u00fas a los setenta (y dos) considero m\u00e1s actuales y aplicables para mi vida, comunidad, Iglesia…? \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

        \n
      1. \u201c<\/em><\/strong>El reino de Dios ha llegado a vosotros<\/em><\/strong>\u201d:<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00bfQu\u00e9 tipo de esperanza transmitir\u00edamos a nuestro mundo si anunci\u00e1semos y vivi\u00e9semos este mensaje seg\u00fan lo hemos visto reflejado en el evangelio de hoy?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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