<\/p>\n\n\n\n
En mi primer libro, Te\u00f3filo, escrib\u00ed de todo lo que Jes\u00fas hizo y ense\u00f1\u00f3 desde el comienzo hasta el d\u00eda en que fue llevado al cielo, despu\u00e9s de haber dado instrucciones a los ap\u00f3stoles que hab\u00eda escogido, movido por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Se les present\u00f3 \u00e9l mismo despu\u00e9s de su pasi\u00f3n, d\u00e1ndoles numerosas pruebas de que estaba vivo, apareci\u00e9ndoseles durante cuarenta d\u00edas y habl\u00e1ndoles del reino de Dios.<\/p>\n
Una vez que com\u00edan juntos, les orden\u00f3 que no se alejaran de Jerusal\u00e9n, sino: \u00abaguardad que se cumpla la promesa del Padre, de la que me hab\u00e9is o\u00eddo hablar, porque Juan bautiz\u00f3 con agua, pero vosotros ser\u00e9is bautizados con Esp\u00edritu Santo dentro de no muchos d\u00edas\u00bb.<\/p>\n
Los que se hab\u00edan reunido, le preguntaron, diciendo:<\/p>\n
\u00abSe\u00f1or, \u00bfes ahora cuando vas a restaurar el reino a Israel?\u00bb.<\/p>\n
Les dijo:<\/p>\n
\u00abNo os toca a vosotros conocer los tiempos o momentos que el Padre ha establecido con su propia autoridad; en cambio, recibir\u00e9is la fuerza del Esp\u00edritu Santo que va a venir sobre vosotros y ser\u00e9is mis testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samar\u00eda y \u201chasta el conf\u00edn de la tierra\u201d\u00bb.<\/p>\n
Dicho esto, a la vista de ellos, fue elevado al cielo, hasta que una nube se lo quit\u00f3 de la vista. Cuando miraban fijos al cielo, mientras \u00e9l se iba marchando, se les presentaron dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron:<\/p>\n
\u00abGalileos, \u00bfqu\u00e9 hac\u00e9is ah\u00ed plantados mirando al cielo? El mismo Jes\u00fas que ha sido tomado de entre vosotros y llevado al cielo, volver\u00e1 como lo hab\u00e9is visto marcharse al cielo\u00bb.<\/p>\n
Pueblos todos, batid palmas,
aclamad a Dios con gritos de j\u00fabilo;
porque el Se\u00f1or alt\u00edsimo es terrible,
emperador de toda la tierra. R.\/<\/p>\n
Dios asciende entre aclamaciones;
el Se\u00f1or, al son de trompetas:
tocad para Dios, tocad;
tocad para nuestro Rey, tocad. R.\/<\/p>\n
Porque Dios es el rey del mundo:
tocad con maestr\u00eda.
Dios reina sobre las naciones,
Dios se sienta en su trono sagrado. R.\/<\/p>\n
Hermanos:<\/p>\n
El Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Padre de la gloria, os d\u00e9 esp\u00edritu de sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n para conocerlo, e ilumine los ojos de vuestro coraz\u00f3n para que comprend\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza a la que os llama, cu\u00e1l la riqueza de gloria que da en herencia a los santos, y cu\u00e1l la extraordinaria grandeza de su poder en favor de nosotros, los creyentes, seg\u00fan la eficacia de su fuerza poderosa, que despleg\u00f3 en Cristo, resucit\u00e1ndolo de entre los muertos y sent\u00e1ndolo a su derecha en el cielo, por encima de todo principado, poder, fuerza y dominaci\u00f3n, y por encima de todo nombre conocido, no s\u00f3lo en este mundo, sino en el futuro.<\/p>\n
Y \u00abtodo lo puso bajo sus pies\u00bb, y lo dio a la Iglesia, como Cabeza, sobre todo. Ella es su cuerpo, plenitud del que llena todo en todos.<\/p>\n
En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed est\u00e1 escrito: el Mes\u00edas padecer\u00e1, resucitar\u00e1 de entre los muertos al tercer d\u00eda y en su nombre se proclamar\u00e1 la conversi\u00f3n para el perd\u00f3n de los pecados a todos los pueblos, comenzando por Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Vosotros sois testigos de esto. Mirad, yo voy a enviar sobre vosotros la promesa de mi Padre; vosotros, por vuestra parte, quedaos en la ciudad hasta que os revist\u00e1is de la fuerza que viene de lo alto\u00bb.<\/p>\n
Y los sac\u00f3 hasta cerca de Betania y, levantando sus manos, los bendijo.<\/p>\n
Y mientras los bendec\u00eda, se separ\u00f3 de ellos, y fue llevado hacia el cielo.<\/p>\n
Ellos se postraron ante \u00e9l y se volvieron a Jerusal\u00e9n con gran alegr\u00eda; y estaban siempre en el templo bendiciendo a Dios.<\/p>\n
La fiesta de hoy gira en torno a la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or, que entronca con el misterio pascual de Jesucristo y expresa la plenitud de la resurrecci\u00f3n: El Hijo goza ya de la vida junto al Padre.<\/p>\n
La primera lectura y el evangelio ofrecen la versi\u00f3n del acontecimiento seg\u00fan los escritos de Lucas. Para este evangelista, la Ascensi\u00f3n es el pre\u00e1mbulo de la misi\u00f3n de la Iglesia, que se iniciar\u00e1 plenamente con la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. El pasaje de la carta a los Efesios confiesa la soberan\u00eda universal de Cristo y pide para los cristianos luz y sabidur\u00eda, de modo que \u201c<\/em>os d\u00e9 esp\u00edritu de sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n para conocerlo<\/em>\u201d.<\/em><\/p>\n Leemos hoy los \u00faltimos vers\u00edculos del evangelio de Lucas, que tiene mucho en com\u00fan con la primera lectura, tomada del comienzo de Hechos de los Ap\u00f3stoles. Esta relaci\u00f3n se debe a que ambos libros pertenecen al mismo autor, que estuvo interesado en que se viera claramente la continuidad entre la primera parte de su obra (evangelio) y la segunda (Hechos).<\/p>\n Al comparar el evangelio con el pasaje de Hechos de la primera lectura, se notan semejanzas y diferencias. Hay temas que se repiten, como la ense\u00f1anza (Lc 24,45 y Hch 1,3), el Esp\u00edritu (Lc 24,49 y Hch 1,4.8), la permanencia en Jerusal\u00e9n (Lc 24,49 y Hch 1,4), el testimonio (Lc 24,48 y Hch1,8), la subida al cielo (Lc 24,51 y Hch 1,9). Todo ello forma como una \u201cbisagra\u201d que une el final del evangelio de Lucas con el principio de hechos.<\/p>\n En este evangelio se distinguen dos escenas. En la primera (Lc 24,46-49), Jes\u00fas resucitado se aparece por \u00faltima vez a los Once y les instruye. Sus \u00faltimas ense\u00f1anzas son una especie de testamento para ellos y marcan las pautas que conformar\u00e1n la futura misi\u00f3n de la Iglesia. Adem\u00e1s, al colocar estas instrucciones al final del evangelio, Lucas prepara al lector para leer y comprender la segunda parte de su obra \u2013Hechos de los Ap\u00f3stoles-, a la vez que conecta la historia de las primeras comunidades cristianas con Jesucristo.<\/p>\n A la luz de la resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas hace comprender a sus disc\u00edpulos las palabras que les dirigi\u00f3 en vida sobre el significado de su muerte y resurrecci\u00f3n (v.46). Al hacer esto, no s\u00f3lo est\u00e1 diciendo que se cumplen en \u00e9l las profec\u00edas del Antiguo Testamento sino que adem\u00e1s, al explicarlas, est\u00e1 mostrando que \u00e9l es su interprete autorizado. Dicho de otra forma: sus seguidores s\u00f3lo podr\u00e1n comprender las Escrituras correctamente desde la fe en Jes\u00fas resucitado.<\/p>\n Otra de las instrucciones que Cristo da a sus seguidores es la de que sean testigos de su ministerio pascual, que anuncien en su nombre a todas las naciones la conversi\u00f3n y el perd\u00f3n de los pecados (vv.47-48). El punto de partida debe ser Jerusal\u00e9n, la ciudad donde ha tenido lugar el acontecimiento central de toda la historia de la salvaci\u00f3n, es decir, su muerte y resurrecci\u00f3n. Desde esta ciudad, y gracias al Esp\u00edritu, el Evangelio llegar\u00e1 hasta los confines del mundo (Hch 1,8). \u00c9ste ser\u00e1 el entramado b\u00e1sico de todo el libro de Hechos de los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n La segunda escena se refiere directamente a la Ascensi\u00f3n. La imagen utilizada para describirla (\u201cfue llevado hacia el cielo\u201d) no puede ser entendida literalmente. Se basa en unas coordenadas espaciales que, como sabemos hoy, no responden a planteamientos cient\u00edficos (el cielo, morada de Dios, est\u00e1 arriba). En realidad, Jes\u00fas resucitado no ocupa un lugar f\u00edsico ni se encuentra en ninguna de las dimensiones que nosotros conocemos. Utilizando una forma de escribir propia del lenguaje religioso de su \u00e9poca, el evangelista nos quiere decir que Jes\u00fas est\u00e1 con el Padre, que vive la misma vida de Dios. Culminada su tarea en este mundo, ha entrado en la \u201cgloria\u201d e inaugura un nuevo modo de presencia entre los suyos. Para Lucas, ha finalizado el tiempo de Jes\u00fas y da comienzo el tiempo de la Iglesia, un tiempo marcado por la presencia del Esp\u00edritu, que apoya el testimonio de los ap\u00f3stoles e impulsa la misi\u00f3n evangelizadora.<\/p>\n Los disc\u00edpulos se postran ante el Resucitado (v. 52). Es una forma de decir que lo reconocen como Dios y Se\u00f1or, que lo adoran como tal. Luego vuelven a Jerusal\u00e9n, el lugar donde han de esperar al Esp\u00edritu, y lo hacen \u201ccon gran alegr\u00eda\u201d, un sentimiento que para Lucas es signo de la llegada definitiva de la salvaci\u00f3n. Por \u00faltimo, el evangelista termina su primer libro mostr\u00e1ndonos la imagen de un grupo de seguidores del Resucitado que, mientras espera, se re\u00fane frecuentemente para orar.<\/p>\n La fiesta de hoy es enormemente actual. Por el bautismo nos hemos incorporado al ministerio pascual de Cristo, y la esperanza de una vida junto a Dios forma parte de nuestra fe. Mientras caminamos hacia ese futuro somos herederos de los dones y las promesas que Jes\u00fas ofreci\u00f3 a los suyos y a su Iglesia: la lectura de las Escrituras, el testimonio misionero, la comunidad de creyentes y el don del Esp\u00edritu.<\/p>\n \u00bfSientes la necesidad como los primeros disc\u00edpulos de reunirte para orar y pedir el Esp\u00edritu para que te ayude en la misi\u00f3n?<\/p>\n \u00bfSomos conscientes de que no vamos por libre, sino que somos \u201ccomunidad de testigos\u201d?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo nos ayuda la comunidad a fortalecer nuestra fe?<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 me compromete celebrar la fiesta de la Ascensi\u00f3n?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lectura del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles 1, 1-11 En mi primer libro, Te\u00f3filo, escrib\u00ed de todo lo que Jes\u00fas hizo y ense\u00f1\u00f3 desde el comienzo hasta el d\u00eda en que fue llevado al cielo, despu\u00e9s de haber dado instrucciones a los ap\u00f3stoles que hab\u00eda escogido, movido por el Esp\u00edritu Santo. Se les … <\/p>\nCOMPRENDER EL TEXTO<\/strong><\/h3>\n
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