{"id":1741,"date":"2025-01-16T18:44:17","date_gmt":"2025-01-16T18:44:17","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1741"},"modified":"2025-01-16T18:44:17","modified_gmt":"2025-01-16T18:44:17","slug":"lectio-divina-ciclo-c-tiempo-ordinario-domingo-vii","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1741","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA – CICLO C – TIEMPO ORDINARIO DOMINGO VII"},"content":{"rendered":"\n
LECTIO – CICLO C – TIEMPO ORDINARIO 7<\/a>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n

Lectura del primer libro de Samuel 26, 2. 7-9. 12-13. 22-23<\/strong><\/h3>\n

En aquellos d\u00edas, Sa\u00fal emprendi\u00f3 la bajada al desierto de Zif, llevando tres mil hombres escogidos de Israel, para buscar a David all\u00ed.<\/p>\n

David y Abisay llegaron de noche junto a la tropa. Sa\u00fal dorm\u00eda, acostado en el cercado, con la lanza hincada en tierra a la cabecera. Abner y la tropa dorm\u00edan en torno a \u00e9l.<\/p>\n

Abisay dijo a David:<\/p>\n

\u00abDios pone hoy al enemigo en tu mano. D\u00e9jame que lo clave de un golpe con la lanza en la tierra. No tendr\u00e9 que repetir\u00bb.<\/p>\n

David respondi\u00f3:<\/p>\n

\u00abNo acabes con \u00e9l, pues \u00bfqui\u00e9n ha extendido su mano contra el ungido del Se\u00f1or y ha quedado impune?\u00bb.<\/p>\n

David cogi\u00f3 la lanza y el jarro de agua de la cabecera de Sa\u00fal, y se marcharon. Nadie los vio, ni se dio cuenta, ni se despert\u00f3. Todos dorm\u00edan, porque el Se\u00f1or hab\u00eda hecho caer sobre ellos un sue\u00f1o profundo.<\/p>\n

David cruz\u00f3 al otro lado y se puso en pie sobre la cima de la monta\u00f1a, lejos, manteniendo una gran distancia entre ellos, y grit\u00f3:<\/p>\n

\u00abAqu\u00ed est\u00e1 la lanza del rey. Venga por ella uno de sus servidores. Y que el Se\u00f1or pague a cada uno seg\u00fan su justicia y su fidelidad. \u00c9l te ha entregado hoy en mi poder, pero yo no he querido extender mi mano contra el ungido del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

Salmo 102, 1bc-2. 3-4. 8 y 10. 12-13<\/strong><\/h3>\n

R.\/ El Se\u00f1or es compasivo y misericordioso.<\/strong><\/h4>\n

Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or,
y todo mi ser a su santo nombre.
Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or,
y no olvides sus beneficios. R.\/<\/p>\n

\u00c9l perdona todas tus culpas
y cura todas tus enfermedades;
\u00e9l rescata tu vida de la fosa,
y te colma de gracia y de ternura. R.\/<\/p>\n

El Se\u00f1or es compasivo y misericordioso,
lento a la ira y rico en clemencia.
No nos trata como merecen nuestros pecados
ni nos paga seg\u00fan nuestras culpas. R.\/<\/p>\n

Como dista el oriente del ocaso,
as\u00ed aleja de nosotros nuestros delitos.
Como un padre siente ternura por sus hijos,
siente el Se\u00f1or ternura por los que lo temen. R.\/<\/p>\n

Lectura de la primera carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Corintios 15, 45-49<\/strong><\/h3>\n

Hermanos:<\/p>\n

El primer hombre, Ad\u00e1n, se convirti\u00f3 en ser viviente. El \u00faltimo Ad\u00e1n, en esp\u00edritu vivificante.<\/p>\n

Pero no fue primero lo espiritual, sino primero lo material y despu\u00e9s lo espiritual.<\/p>\n

El primer hombre, que proviene de la tierra, es terrenal; el segundo hombre es del cielo.<\/p>\n

Como el hombre terrenal, as\u00ed son los de la tierra; como el celestial, as\u00ed son los del cielo. Y lo mismo que hemos llevado la imagen del hombre terrenal, llevaremos tambi\u00e9n la imagen del celestial.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Lucas 6, 27-38<\/strong><\/h3>\n

En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n

\u00abA vosotros los que me escuch\u00e1is os digo: amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os calumnian.<\/p>\n

Al que te pegue en una mejilla, pres\u00e9ntale la otra; al que te quite la capa, no le impidas que tome tambi\u00e9n la t\u00fanica. A quien te pide, dale; al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames.<\/p>\n

Tratad a los dem\u00e1s como quer\u00e9is que ellos os traten. Pues, si am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito ten\u00e9is? Tambi\u00e9n los pecadores aman a los que los aman. Y si hac\u00e9is bien solo a los que os hacen bien, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito ten\u00e9is? Tambi\u00e9n los pecadores hacen lo mismo.<\/p>\n

Y si prest\u00e1is a aquellos de los que esper\u00e1is cobrar, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito ten\u00e9is? Tambi\u00e9n los pecadores prestan a otros pecadores, con intenci\u00f3n de cobr\u00e1rselo.<\/p>\n

Por el contrario, amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada; ser\u00e1 grande vuestra recompensa y ser\u00e9is hijos del Alt\u00edsimo, porque \u00e9l es bueno con los malvados y desagradecidos.<\/p>\n

Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso; no juzgu\u00e9is, y no ser\u00e9is juzgados; no conden\u00e9is, y no ser\u00e9is condenados; perdonad, y ser\u00e9is perdonados; dad, y se os dar\u00e1: os verter\u00e1n una medida generosa, colmada, remecida, rebosante, pues con la medida con que midiereis se os medir\u00e1 a vosotros\u00bb.<\/p>\n

COMENTARIO<\/strong><\/h3>\n

David reconoce una cualidad en Sa\u00fal: es rey, es el ungido del Se\u00f1or, su representante, y, por tanto, lleva impresa la imagen de Dios. Por eso, a pesar de sufrir persecuci\u00f3n por parte de Sa\u00fal, le perdona la vida. Pablo nos recuerda que la aut\u00e9ntica y profunda vocaci\u00f3n humana es llegar a ser perfecta imagen de Dios y ser hijos suyos en Jesucristo, el Hijo, el hombre pleno y perfecto. Y la imagen de nuestro Dios es la del que nos \u201ccorona de amor y de ternura\u201d, la del que no \u201cguarda rencor eternamente\u201d. Porque es un Dios todo amor, perd\u00f3n, bondad, clemencia, compasi\u00f3n…, cuyo rostro estamos llamados a encarnar en nuestras vidas.<\/p>\n

Contin\u00faa el discurso de las bienaventuranzas que inici\u00e1bamos el domingo pasado. Las bienaventuranzas son el punto de partida para entender el mensaje central de hoy: el amor tiene que ser el motor de la vida del disc\u00edpulo de Cristo. <\/strong>Se trata de un amor peculiar, recortado a la medida del amor de Dios. S\u00f3lo desde aqu\u00ed se puede comprender la locura de las bienaventuranzas.<\/p>\n

COMPRENDER EL TEXTO<\/strong><\/h3>\n

Jes\u00fas pronuncia un largo discurso para instruir a quienes lo escuchan y, de modo especial, a los disc\u00edpulos. Tras las bienaventuranzas, revoluci\u00f3n y denuncia de Dios<\/strong>, quiere explicarles c\u00f3mo ha de ser el comportamiento que espera de ellos. Tienen que implicarse desde los mismos sentimientos del Padre. Jes\u00fas est\u00e1 realizando la tarea que se le ha encomendado y para la que ha recibido el Esp\u00edritu: ungido y enviado para anunciar el evangelio a todos, pero sobre todo a los marginados. El cambio radical de perspectiva y de valores ante la vida que pide Jes\u00fas para ser dichoso no puede dejar a nadie indiferente. Y ahora, tras este inicio desconcertante, Jes\u00fas se centra en el coraz\u00f3n del discurso:<\/p>\n

6 veces conjuga Jes\u00fas el verbo \u201camar\u201d<\/strong> y 2 veces dice: \u201cAmad a vuestros enemigos\u201d. <\/strong>El discurso de Jes\u00fas se centra en la actitud ante el adversario e indica en qu\u00e9 comportamientos se concreta el hecho de amar a los enemigos. Este amor est\u00e1 marcado por la gratuidad, <\/strong>como lo est\u00e1 el comportamiento de Dios descrito el domingo pasado. A los disc\u00edpulos se les pide la misma l\u00f3gica de las bienaventuranzas, humanamente consideradas una locura, porque rompe con el sentido com\u00fan. <\/strong><\/p>\n

El amor a los enemigos es una actitud propia y espec\u00edfica de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. <\/strong>Es la gran aportaci\u00f3n cristiana a la \u00e9tica, ya que rompe con una tradici\u00f3n del Antiguo Testamento que habla de un trato duro por parte de Dios hacia los malos y que est\u00e1 presente en muchos salmos (5,5; 26,5; 119, 113-115…). Los grupos religiosos jud\u00edos divid\u00edan el mundo en buenos y malos, los fariseos en puros e impuros, los esenios en justos e injustos, y todos dec\u00edan que hab\u00eda que odiar a los malos, impuros e injustos. <\/strong>Pero la presencia del Reino inaugurado por Jes\u00fas le da la vuelta a la situaci\u00f3n: sus disc\u00edpulos tienen que ir contra lo que se estila en la sociedad e incluso en su tradici\u00f3n religiosa, pero lo han de hacer sin odio ni venganza, perdonando y amando incluso a los enemigos<\/strong><\/p>\n

El amor que Jes\u00fas pide a sus disc\u00edpulos est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del simple sentimiento, afecto, pasi\u00f3n. <\/strong>Se trata de hacer el bien, de ser bueno con los que no lo son. No hay otro modo de romper con el c\u00edrculo de la venganza. No hay reciprocidad interesada (no hagas a los dem\u00e1s lo que no quieras que te hagan a ti). El amor que exige Jes\u00fas es gratuito, se da a fondo perdido y sin avales, porque pone su raz\u00f3n de ser, su motivaci\u00f3n m\u00e1s profunda, en algo que puede superar los sentimientos, las tendencias y los c\u00e1lculos m\u00e1s l\u00f3gicos y humanos, incluso el odio; pone su RAZ\u00d3N DE SER Y SU MOTIVACI\u00d3N en la esencia misma de Dios \u00abSed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso\u00bb <\/em><\/strong>(Lc 6,36) y en su modo de comportarse \u00ab… amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada; ser\u00e1 grande vuestra recompensa y ser\u00e9is hijos del Alt\u00edsimo, porque \u00e9l es bueno con los malvados y desagradecidos\u00bb<\/em> <\/strong>(Lc 6,35).<\/p>\n

Los disc\u00edpulos han de amar como Dios ama. Lo m\u00e1s imperante es lo que Dios ha hecho: ha amado primero y de modo \u00fanico, porque es amor. El Padre es bueno con todos. De este modo rompe la reciprocidad calculadora e interesada y ofrece un amor desmedido a buenos y malos (Par\u00e1bolas de la misericordia). Y nosotros, disc\u00edpulos e hijos de Dios, estamos llamados a ser como el Padre. As\u00ed nos conduce Jes\u00fas m\u00e1s all\u00e1 de la regla de oro. No se trata solo de romper la l\u00f3gica de los sentimientos de venganza, que generan m\u00e1s violencia, sino hacer del amor una acci\u00f3n y tarea que busca el bien del otro. El tema es tratar a los otros como trata Dios, con misericordia. As\u00ed, como dice las bienaventuranzas, \u201cser\u00e1 grande vuestra recompensa y ser\u00e9is hijos del Alt\u00edsimo<\/em>\u201d.<\/p>\n

ACTUALIZAMOS<\/strong><\/h3>\n

El discurso de Jes\u00fas es totalmente desestabilizador. Manifiesta que somos capaces de superar muchos l\u00edmites y hacer cosas impensables e incre\u00edbles. Pero para ello necesitamos experimentar, antes que nada, el amor inconmensurable de Dios.<\/p>\n

    \n
  1. En mi vida:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfC\u00f3mo da sentido a mi experiencia de fe este Dios que, usando una medida generosa, trata por igual a buenos y malos?<\/p>\n

      \n
    1. El evangelio de hoy insiste en el amor a los enemigos:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfSoy capaz de dar ese paso?<\/p>\n

      \u00bfC\u00f3mo concreto esto en mi vida?<\/p>\n

        \n
      1. En esta sociedad:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00bfQu\u00e9 motivos para la esperanza me ofrece este evangelio?<\/p>\n

        \u00bfC\u00f3mo puedo generar esperanza en mi entorno a la luz de este pasaje?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Lectura del primer libro de Samuel 26, 2. 7-9. 12-13. 22-23 En aquellos d\u00edas, Sa\u00fal emprendi\u00f3 la bajada al desierto de Zif, llevando tres mil hombres escogidos de Israel, para buscar a David all\u00ed. David y Abisay llegaron de noche junto a la tropa. Sa\u00fal dorm\u00eda, acostado en el cercado, con la lanza hincada en … <\/p>\n

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