{"id":1365,"date":"2024-11-10T19:00:05","date_gmt":"2024-11-10T19:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1365"},"modified":"2024-11-10T19:00:05","modified_gmt":"2024-11-10T19:00:05","slug":"lectio-divina-ciclo-a-tiempo-ordinario-domingo-xxxii","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1365","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA \u2013 CICLO A \u2013 TIEMPO ORDINARIO DOMINGO XXXII"},"content":{"rendered":"\n
LECTIO – CICLO A – TIEMPO ORDINARIO 32<\/a>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n

Lectura del libro de la Sabidur\u00eda 6, 12-16<\/strong><\/h3>\n

Radiante e inmarcesible es la sabidur\u00eda, la ven con facilidad los que la aman y quienes la buscan la encuentran.<\/p>\n

Se adelanta en manifestarse a los que la desean.<\/p>\n

Quien madruga por ella no se cansa, pues la encuentra sentada a su puerta.<\/p>\n

Meditar sobre ella es prudencia consumada y el que vela por ella pronto se ve libre de preocupaciones.<\/p>\n

Pues ella misma va de un lado a otro buscando a los que son dignos de ella; los aborda benigna por los caminos y les sale al encuentro en cada pensamiento.<\/p>\n

Salmo 62, 2. 3-4. 5-6. 7-8<\/strong><\/h3>\n

R.\/ Mi alma est\u00e1 sedienta de ti, Se\u00f1or, Dios m\u00edo.<\/strong><\/h4>\n

Oh, Dios, t\u00fa eres mi Dios, por ti madrugo,
mi alma est\u00e1 sedienta de ti;
mi carne tiene ansia de ti,
como tierra reseca, agostada, sin agua, R.\/<\/p>\n

\u00a1C\u00f3mo te contemplaba en el santuario
viendo tu fuerza y tu gloria!
Tu gracia vale m\u00e1s que la vida,
te alabar\u00e1n mis labios. R.\/<\/p>\n

Toda mi vida te bendecir\u00e9
y alzar\u00e9 las manos invoc\u00e1ndote.
Me saciar\u00e9 como de enjundia y de manteca,
y mis labios te alabar\u00e1n jubilosos. R.\/<\/p>\n

En el lecho me acuerdo de ti
y velando medito en ti,
porque fuiste mi auxilio,
y a la sombra de tus alas canto con j\u00fabilo. R.\/<\/p>\n

Lectura de la primera carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Tesalonicenses 4, 13-18<\/strong><\/h3>\n

No queremos que ignor\u00e9is, hermanos, la suerte de los difuntos para que no os aflij\u00e1is como los que no tienen esperanza.<\/p>\n

Pues si creemos que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, de igual modo Dios llevar\u00e1 con \u00e9l, por medio de Jes\u00fas, a los que han muerto.<\/p>\n

Esto es lo que os decimos apoyados en la palabra del Se\u00f1or: nosotros, los que quedemos hasta la venida del Se\u00f1or, no precederemos a los que hayan muerto; pues el mismo Se\u00f1or, a la voz del arc\u00e1ngel y al son de la trompeta divina, descender\u00e1 del cielo, y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n en primer lugar; despu\u00e9s nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos llevados con ellos entre nubes al encuentro del Se\u00f1or, por los aires.<\/p>\n

Y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or.<\/p>\n

Consolaos, pues, mutuamente con estas palabras.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Mateo 25, 1-13<\/strong><\/h3>\n

En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos esta par\u00e1bola:<\/p>\n

\u00abSe parecer\u00e1 el reino de los cielos a diez v\u00edrgenes que tomaron sus l\u00e1mparas y salieron al encuentro del esposo.<\/p>\n

Cinco de ellas eran necias y cinco eran prudentes.<\/p>\n

Las necias, al tomar las l\u00e1mparas, no se proveyeron de aceite; en cambio, las prudentes se llevaron alcuzas de aceite con las l\u00e1mparas.<\/p>\n

El esposo tardaba, les entr\u00f3 sue\u00f1o a todas y se durmieron.<\/p>\n

A medianoche se oy\u00f3 una voz:<\/p>\n

\u201c\u00a1Que llega el esposo, salid a su encuentro!\u201d<\/p>\n

Entonces se despertaron todas aquellas v\u00edrgenes y se pusieron a preparar sus l\u00e1mparas.<\/p>\n

Y las necias dijeron a las prudentes:<\/p>\n

\u201cDadnos de vuestro aceite, que se nos apagan las l\u00e1mparas\u201d.<\/p>\n

Pero las prudentes contestaron:<\/p>\n

\u201cPor si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vay\u00e1is a la tienda y os lo compr\u00e9is\u201d.<\/p>\n

Mientras iban a comprarlo, lleg\u00f3 el esposo, y las que estaban preparadas entraron con \u00e9l al banquete de bodas, y se cerr\u00f3 la puerta.<\/p>\n

M\u00e1s tarde llegaron tambi\u00e9n las otras v\u00edrgenes, diciendo:<\/p>\n

\u201cSe\u00f1or, se\u00f1or, \u00e1brenos\u201d.<\/p>\n

Pero \u00e9l respondi\u00f3:<\/p>\n

\u201cEn verdad os digo que no os conozco\u201d.<\/p>\n

Por tanto, velad, porque no sab\u00e9is el d\u00eda ni la hora\u00bb.<\/p>\n

COMENTARIO<\/strong><\/h3>\n

Estamos cerca del fin del ciclo lit\u00fargico y se nos invita a reflexionar sobre los acontecimientos finales de la vida humana y de la historia: la muerte, la segunda venida de Cristo, el juicio. Tras el lenguaje de las par\u00e1bolas se esconde una invitaci\u00f3n esperanzada a vivir el d\u00eda a d\u00eda con la mirada puesta en ese rencuentro definitivo con el Se\u00f1or, que nos ha de encontrar siempre preparados.<\/p>\n

En la primera lectura se personifica a la Sabidur\u00eda como una figura femenina que sale al paso de quienes la buscan y anhelan su cercan\u00eda. Son sab\u00edas tambi\u00e9n las cinco doncellas prudentes y previsoras del evangelio que van al encuentro del novio con sus l\u00e1mparas encendidas. Su actitud sensata, hecha de fe activa, es la que deben encarnar tambi\u00e9n los miembros de la comunidad cristiana de Mateo mientras esperan el regreso del Esposo. Una espera que se alargaba y causaba inquietud en los primeros cristianos, preocupados por los que iban muriendo antes de la \u00faltima venida de Cristo. A ellos responde Pablo en la Carta a los Tesalonicenses con un convencimiento lleno de esperanza. Cuando el Se\u00f1or vuelva, todos \u2013vivos y difuntos- saldremos a su encuentro para estar siempre con \u00e9l.<\/p>\n

COMPRENDER EL TEXTO<\/strong><\/h3>\n

Despu\u00e9s de amonestar duramente a los dirigentes del pueblo, Jes\u00fas abandona el templo de Jerusal\u00e9n y pronuncia el \u00faltimo de los cinco discursos que contiene el evangelio de Mateo (Mt 24,1-25,46) que trata sobre los acontecimientos finales de los tiempos. Destacan una serie de comparaciones y par\u00e1bolas cuyo tema de fondo es la preparaci\u00f3n para la \u201cparus\u00eda\u201d, la segunda venida del Hijo del hombre como juez universal.<\/p>\n

No es f\u00e1cil interpretar correctamente esta par\u00e1bola, es preciso, distinguir dos niveles temporales. Jes\u00fas se preocupaba para que sus disc\u00edpulos acogieran el Reino de los Cielos que llegaba con su persona con la misma alegr\u00eda con la que se celebran unos esponsales. Por eso les invita a no perderse ese tiempo de gracia. El evangelista, en cambio, se dirige a una comunidad que aguardaba el retorno de Cristo, pero cuyo retraso provocaba en ella s\u00edntomas de cansancio, apat\u00eda y rutina. Para ello ech\u00f3 mano de la par\u00e1bola original y la adapt\u00f3 seg\u00fan sus intereses, convirti\u00e9ndola en una alegor\u00eda donde cada detalle parece tener un significado simb\u00f3lico. Por otro lado, no es \u00e9sta la \u00fanica vez que Mateo utiliza la imagen del banquete de bodas (Mt 22,2-14), un s\u00edmil que en la Biblia suele evocar el tiempo de salvaci\u00f3n mesi\u00e1nica.<\/p>\n

En la par\u00e1bola destaca el dato de que la puerta se cierra e impide entrar al convite a una parte de los invitados, algo totalmente impensable en una cultura donde un festejo de este tipo supon\u00eda la participaci\u00f3n de toda la comunidad. Es en este detalle donde se advierte que esta historia habla de \u201cotra cosa\u201d e invita a reflexionar sobre la realidad significada en esa \u201cboda\u201d cuya entrada se veta a quien no est\u00e1 preparado.<\/p>\n

Los protagonistas de una boda son siempre quienes se comprometen en matrimonio. En cambio, aqu\u00ed se pone atenci\u00f3n en los personajes secundarios, en las amigas de la novia que aguardan al novio. Son diez muchachas divididas en dos grupos y calificadas como \u201cnecias\u201d y \u201csensatas\u201d, con lo que el lector es invitado ya desde el principio a identificarse con las primeras. La insensatez de las segundas se concreta en no haberse provisto de aceite para alimentar sus antorchas. El di\u00e1logo final entre las muchachas descuidadas y el novio tiene una gran importancia. En Mt 7,21-27 descubrimos a qui\u00e9nes simbolizan estas j\u00f3venes y las verdaderas razones por las que no pueden participar en el convite.<\/p>\n

El final de la par\u00e1bola presenta una semejanza con la conclusi\u00f3n del serm\u00f3n del monte. All\u00ed son llamados \u201csensatos\u201d quienes escuchan la Palabra de Jes\u00fas y la ponen en pr\u00e1ctica, mientras que los \u201cnecios\u201d demuestran la actitud contraria, por eso no basta decir \u201cSe\u00f1or, se\u00f1or\u201d, como gritaban las muchachas descuidadas a la puerta de la sala nupcial. Para poder entrar en las bodas del Reino es preciso hacer lo que Dios quiere: la pr\u00e1ctica del amor es ese \u201caceite\u201d que no puede faltar a quienes desean estar \u201ccon \u00e9l\u201d (v.10); los otros deber\u00e1n escuchar ese tremendo \u201cno os conozco\u201d.<\/p>\n

Ante una comunidad desconcertada por el retraso de la venida de Cristo, el Esposo, es necesario volver a insistir en que nadie conoce el \u201ccuando\u201d de su regreso (Mt 24,36). Por tanto, la \u00fanica actitud acertada ante la demora de la \u201cparus\u00eda\u201d es disponerse a ella mediante la vigilancia activa. No basta esperar al Se\u00f1or que viene, es necesario estar preparado, y eso no se improvisa a \u00faltima hora ni se puede \u201cprestar\u201d. La negativa de las j\u00f3venes previsoras a compartir su aceite podr\u00eda parecer un gesto de ego\u00edsmo, pero es un detalle narrativo que nos recuerda que actuar \u201csensatamente\u201d mientras el Se\u00f1or vuelve es una actitud personal e intransferible. No se puede cumplir la voluntad de Dios en lugar de otro. Nadie puede amar, comprometerse, perdonar … por ti.<\/p>\n

ACTUALIZAMOS<\/strong><\/h3>\n

La \u00faltima venida de Cristo no nos debe angustiar, pero nos invita a estar preparados para un encuentro que, en todo caso, tendr\u00e1 lugar a la hora de la muerte. Vivir el presente con responsabilidad, traduciendo en obras de amor la fe y la esperanza que nos anima, es la actitud verdaderamente sensata del que mantiene su l\u00e1mpara siempre encendida.<\/p>\n

    \n
  1. \u201c…se nos apagan las l\u00e1mparas\u201d:<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfQu\u00e9 aceite necesitar\u00edas en este momento de tu vida para que no se apague la l\u00e1mpara de tu fe?<\/p>\n

    \u00bfEn qu\u00e9 actitudes lo concretar\u00edas?<\/p>\n

      \n
    1. \u201c…salid a su encuentro\u201d:<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfQu\u00e9 aspecto de esta historia te resulta m\u00e1s aplicable a tu compromiso cristiano?<\/p>\n

        \n
      1. \u201c…y se pusieron a preparar sus l\u00e1mparas\u201d:<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00bfC\u00f3mo entiendes la necesidad de estar siempre preparado de la que habla la par\u00e1bola?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Lectura del libro de la Sabidur\u00eda 6, 12-16 Radiante e inmarcesible es la sabidur\u00eda, la ven con facilidad los que la aman y quienes la buscan la encuentran. Se adelanta en manifestarse a los que la desean. Quien madruga por ella no se cansa, pues la encuentra sentada a su puerta. Meditar sobre ella es … <\/p>\n

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