{"id":1360,"date":"2024-11-10T18:21:15","date_gmt":"2024-11-10T18:21:15","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1360"},"modified":"2024-11-10T18:21:15","modified_gmt":"2024-11-10T18:21:15","slug":"lectio-divina-ciclo-a-tiempo-ordinario-domingo-xxxi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1360","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA \u2013 CICLO A \u2013 TIEMPO ORDINARIO DOMINGO XXXI"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-file alignright\"><a id=\"wp-block-file--media-7f1866f1-7521-4540-9ab2-0f0c090f1051\" href=\"https:\/\/parroquialanatividad.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/LECTIO-CICLO-A-TIEMPO-ORDINARIO-31.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">LECTIO &#8211; CICLO A &#8211; TIEMPO ORDINARIO 31<\/a><a href=\"https:\/\/parroquialanatividad.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/LECTIO-CICLO-A-TIEMPO-ORDINARIO-31.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-7f1866f1-7521-4540-9ab2-0f0c090f1051\">Descargar<\/a><\/div>\n\n\n<h3><strong>Lectura de la profec\u00eda de Malaqu\u00edas 1, 14b-2, 2b. 8-10<\/strong><\/h3>\n<p>Yo soy un gran rey, dice el Se\u00f1or del universo, y todas las naciones temen mi nombre.<\/p>\n<p>Esto es lo que os mando, sacerdotes:<\/p>\n<p>Si no escuch\u00e1is y no pon\u00e9is todo vuestro coraz\u00f3n en glorificar mi nombre, dice el Se\u00f1or del universo, os enviar\u00e9 la maldici\u00f3n.<\/p>\n<p>Os hab\u00e9is separado del camino recto y hab\u00e9is hecho que muchos tropiecen en la ley, invalidando la alianza de Lev\u00ed, dice el Se\u00f1or del universo.<\/p>\n<p>Pues yo tambi\u00e9n os voy a hacer despreciables y viles para todo el pueblo, ya que vuestra boca no ha guardado el camino recto y hab\u00e9is sido parciales en la aplicaci\u00f3n de la ley.<\/p>\n<p>\u00bfNo tenemos todos un mismo padre?<\/p>\n<p>\u00bfNo nos cre\u00f3 el mismo Dios?<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 entonces nos traicionamos unos a otros profanando la alianza de nuestros padres?<\/p>\n<h3><strong>Salmo 130, 1bcde. 2. 3<\/strong><\/h3>\n<h4><strong>R.\/ Guarda mi alma en la paz, junto a ti, Se\u00f1or.<\/strong><\/h4>\n<p>Se\u00f1or, mi coraz\u00f3n no es ambicioso,<br \/>ni mis ojos altaneros;<br \/>no pretendo grandezas<br \/>que superan mi capacidad. R.\/<\/p>\n<p>Sino que acallo y modero mis deseos,<br \/>como un ni\u00f1o en brazos de su madre;<br \/>como un ni\u00f1o saciado<br \/>as\u00ed est\u00e1 mi alma dentro de m\u00ed. R.\/<\/p>\n<p>Espere Israel en el Se\u00f1or<br \/>ahora y por siempre. R.\/<\/p>\n<h3><strong>Lectura de la primera carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Tesalonicenses 2, 7b-9. 13<\/strong><\/h3>\n<p>Hermanos:<\/p>\n<p>Nos portamos con delicadeza entre vosotros, como una madre que cuida con cari\u00f1o de sus hijos.<\/p>\n<p>Os quer\u00edamos tanto que dese\u00e1bamos entregaros no solo el Evangelio de Dios, sino hasta nuestras propias personas, porque os hab\u00edais ganado nuestro amor.<\/p>\n<p>Recordad, hermanos, nuestros esfuerzos y fatigas; trabajando d\u00eda y noche para no ser gravosos a nadie, proclamamos entre vosotros el Evangelio de Dios.<\/p>\n<p>Por tanto, tambi\u00e9n nosotros damos gracias a Dios sin cesar, porque, al recibir la palabra de Dios que os predicamos, la acogisteis no como palabra humana, sino, cual es en verdad, como palabra de Dios que permanece operante en vosotros los creyentes.<\/p>\n<h3><strong>Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Mateo 23, 1-12<\/strong><\/h3>\n<p>En aquel tiempo, habl\u00f3 Jes\u00fas a la gente y a sus disc\u00edpulos, diciendo:<\/p>\n<p>\u00abEn la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se han sentado los escribas y los fariseos: haced y cumplid todo lo que os digan; pero no hag\u00e1is lo que ellos hacen, porque ellos dicen, pero no hacen.<\/p>\n<p>L\u00edan fardos pesados y se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no est\u00e1n dispuestos a mover un dedo para empujar.<\/p>\n<p>Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y agrandan las orlas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencias en las plazas y que la gente los llame \u201crabb\u00ed\u201d.<\/p>\n<p>Vosotros, en cambio, no os dej\u00e9is llamar \u201crabb\u00ed\u201d, porque uno solo es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos.<\/p>\n<p>Y no llam\u00e9is padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el del cielo.<\/p>\n<p>No os dej\u00e9is llamar maestros, porque uno solo es vuestro maestro, el Mes\u00edas.<\/p>\n<p>El primero entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor.<\/p>\n<p>El que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido\u00bb.<\/p>\n<h3><strong>COMENTARIO<\/strong><\/h3>\n<p>En las lecturas de hoy resuenan serias advertencias contra los l\u00edderes religiosos del pueblo. El profeta Malaqu\u00edas denuncia a los sacerdotes que con ense\u00f1anza y comportamiento desviados escandalizan a la gente e invalidan la alianza. Jes\u00fas advierte en el evangelio sobre el mal ejemplo que dan los maestros de la ley y los fariseos con su conducta incoherente. Los cristianos debemos cultivar la fraternidad y la capacidad de servicio; como el autor del salmo, tampoco debemos perseguir grandezas, sino vivir en humildad; tal y como hizo Pablo, que no utiliz\u00f3 sus derechos ni su autoridad como ap\u00f3stol, sino que se entreg\u00f3 totalmente por amor y trabaj\u00f3 como uno m\u00e1s.<\/p>\n<h3><strong>COMPRENDER EL TEXTO<\/strong><\/h3>\n<p>Termina el duro enfrentamiento entre Jes\u00fas y los diferentes grupos influyentes del juda\u00edsmo que hemos podido ver en los \u00faltimos domingos, hoy nos encontramos con un reproche a la conducta de escribas y fariseos. Se trata de una cr\u00edtica que nos tiene que ayudar en la revisi\u00f3n de nuestra comunidad cristiana.<\/p>\n<p>El texto de hoy es un duro juicio contra los \u201cmaestros de la ley y los fariseos\u201d. Ellos eran quienes, en tiempos del evangelista, controlaban el juda\u00edsmo, y sobre ellos recae la condena a Israel por haber rechazado al Mes\u00edas de Dios. Aunque la lectura lit\u00fargica omite las expresiones m\u00e1s duras (Mt 23,13-39), nos encontramos sin duda ante una de las p\u00e1ginas m\u00e1s \u201cincomodas\u201d del evangelio de Mateo.<\/p>\n<p>Si bien Jes\u00fas critica a los \u201cmaestros de la ley y los fariseos\u201d no es a ellos a quienes habla directamente, sino \u201ca la gente y a sus disc\u00edpulos\u201d. Pero a trav\u00e9s de estos destinatarios originales, Mateo se dirige a un \u201cvosotros\u201d (v.8) tras el cual se oculta la comunidad cristiana, que debe revisarse en profundidad para no caer en los mismos vicios y defectos de quienes son vistos como adversarios. Podemos distinguir dos partes en este pasaje. La primera est\u00e1 formada por los vv. 2-7, y en ella se censura el comportamiento de los l\u00edderes espirituales del pueblo.<\/p>\n<p>Jes\u00fas no niega la legitimidad de la ense\u00f1anza de los letrados y fariseos. No es su doctrina la que es rechazable, sino sus obras porque \u201cellos dicen, pero no hacen\u201d. Su hipocres\u00eda se manifiesta en su inflexibilidad a la hora de exigir a los otros el cumplimiento de normas y preceptos legales de los que ellos se eximen con facilidad. \u00c9sas son las \u201ccargas pesadas e insoportables\u201d que colocan sobre la gente y contrastan con el \u201cyugo ligero\u201d que Jes\u00fas impone a quienes le siguen y aprenden de \u00e9l (Mt 11,28-30). M\u00e1s a\u00fan, su incoherencia de vida radica en que sus actos no est\u00e1n motivados por el deseo de hacer lo que Dios quiere, sino por el af\u00e1n de aparentar y obtener el reconocimiento p\u00fablico de los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Hab\u00eda un c\u00f3digo de honor para ser bien considerados, la forma de vestir, la ocupaci\u00f3n de lugares distinguidos en eventos sociales y religiosos y la utilizaci\u00f3n de ciertos t\u00edtulos honor\u00edficos. Las filacterias eran tiras de pergaminos que se ataban sobre la cabeza y el brazo izquierdo. A ellas se sujetaban unas cajitas en las que se introduc\u00edan fragmentos destacados de la Tor\u00e1 (Dt 6,8; 11,18). Al ensancharlas, los jud\u00edos piadosos las agrandaban para hacerlas m\u00e1s llamativas y ostentar as\u00ed su devoci\u00f3n por la ley. La presidencia de banquetes y reuniones lit\u00fargicas era otro modo de obtener buena fama y reputaci\u00f3n social.<\/p>\n<p>La segunda parte del pasaje contiene una clara advertencia a la comunidad cristiana para que no caiga en la misma tentaci\u00f3n que los escribas y fariseos. En ella no existe competici\u00f3n por t\u00edtulos y puestos de honor. El ejercicio de diferentes funciones no debe ser ocasi\u00f3n para introducir clases y escalafones. Al contrario, el que quiera parecer como \u201cmayor\u201d debe actuar como \u201cservidor\u201d. La Iglesia es presentada as\u00ed como una fraternidad radical en la que todos son hermanos y disc\u00edpulos sin distinciones, reunida como una familia en torno a un \u00a0solo Padre Dios y a un \u00fanico Maestro -El Mes\u00edas-, y lo que hace honorables a sus miembros no son los t\u00edtulos, los signos externos de prestigio, sino el ejercicio de la solidaridad fraterna a ejemplo de Jes\u00fas (Mt 20,25-28).<\/p>\n<p>Jes\u00fas entr\u00f3 en conflicto con las autoridades de su pueblo, las que surgen en este pasaje reflejan aquella con la que se enfrentaron las comunidades cristianas despu\u00e9s del a\u00f1o 70 d.C. A partir de ese momento el grupo de fariseos se hizo con el control del juda\u00edsmo y acab\u00f3 expulsando de su seno a quienes confesaban como Mes\u00edas al rabino de Nazaret. El evangelio de Mateo refleja c\u00f3mo vivi\u00f3 esa ruptura traum\u00e1tica una comunidad mayoritariamente de origen jud\u00edo. En este contexto pol\u00e9mico se presenta una peculiar imagen de los dirigentes religiosos israelitas, de quienes se exagera lo negativo y se ignora lo positivo. Tras ella se adivina, en realidad, la situaci\u00f3n de una Iglesia en la que se iba infiltrando esa tendencia a reproducir las mismas estructuras de poder que imperaban en la sociedad.<\/p>\n<h3><strong>ACTUALIZAMOS<\/strong><\/h3>\n<p>El pasaje evang\u00e9lico de hoy es tremendamente actual. Por medio de \u00e9l Jes\u00fas sigue criticando nuestra facilidad para asimilarnos a los valores de la sociedad y nos invita a preguntarnos hasta qu\u00e9 punto vivimos en la Iglesia ese ideal de servicio y fraternidad que \u00e9l nos plantea.<\/p>\n<ol>\n<li><strong>\u201cUno solo es vuestro Padre&#8230;\u201d<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00bfQu\u00e9 imagen de Dios se refleja en este pasaje?<\/p>\n<p>\u00bfDe qu\u00e9 manera determina esa imagen nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l y con los dem\u00e1s?<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong>\u201cEllos dicen, pero no hacen\u201d<\/strong>:<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00bfC\u00f3mo interpela a tu conciencia la cr\u00edtica que Jes\u00fas hace a escribas y fariseos?<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong>\u201cTodos vosotros sois hermanos\u201d<\/strong>:<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00bfQu\u00e9 nos falta y qu\u00e9 nos sobra como Iglesia para acercarnos m\u00e1s a ese ideal de servicio y fraternidad que Jes\u00fas nos propone en el evangelio de hoy?<\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li><strong>\u201cEl primero entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor\u201d<\/strong>:<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00bfEs as\u00ed como vivo mi pertenencia a la Iglesia?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lectura de la profec\u00eda de Malaqu\u00edas 1, 14b-2, 2b. 8-10 Yo soy un gran rey, dice el Se\u00f1or del universo, y todas las naciones temen mi nombre. 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