{"id":1350,"date":"2024-11-10T17:10:24","date_gmt":"2024-11-10T17:10:24","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1350"},"modified":"2024-11-10T17:35:07","modified_gmt":"2024-11-10T17:35:07","slug":"lectio-divina-ciclo-a-tiempo-ordinario-domingo-xxix","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1350","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA \u2013 CICLO A \u2013 TIEMPO ORDINARIO DOMINGO XXIX"},"content":{"rendered":"\n
LECTIO – CICLO A – TIEMPO ORDINARIO 29<\/a>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n

Lectura del libro de Isa\u00edas 45, 1. 4-6<\/strong><\/h3>\n

Esto dice el Se\u00f1or a su Ungido, a Ciro:<\/p>\n

\u00abYo lo he tomado de la mano, para doblegar ante \u00e9l las naciones y desarmar a los reyes, para abrir ante \u00e9l las puertas, para que los portales no se cierren.<\/p>\n

Por mi siervo Jacob, por mi escogido Israel, te llam\u00e9 por tu nombre, te di un t\u00edtulo de honor, aunque no me conoc\u00edas.<\/p>\n

Yo soy el Se\u00f1or y no hay otro; fuera de m\u00ed no hay dios.<\/p>\n

Te pongo el cintur\u00f3n, aunque no me conoces, para que sepan de Oriente a Occidente que no hay otro fuera de m\u00ed.<\/p>\n

Yo soy el Se\u00f1or y no hay otro\u00bb.<\/p>\n

Salmo 95, 1 y 3. 4-5. 7-8. 9-10ac<\/strong><\/h3>\n

R.\/ Aclamad la gloria y el poder del Se\u00f1or.<\/strong><\/h4>\n

Cantad al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo,
cantad al Se\u00f1or, toda la tierra.
Contad a los pueblos su gloria,
sus maravillas a todas las naciones. R.\/<\/p>\n

Porque es grande el Se\u00f1or,
y muy digno de alabanza,
m\u00e1s temible que todos los dioses.
Pues los dioses de los gentiles no son nada,
mientras que el Se\u00f1or ha hecho el cielo. R.\/<\/p>\n

Familias de los pueblos, aclamad al Se\u00f1or,
aclamad la gloria y el poder del Se\u00f1or;
aclamad la gloria del nombre del Se\u00f1or,
entrad en sus atrios tray\u00e9ndole ofrendas. R.\/<\/p>\n

Postraos ante el Se\u00f1or en el atrio sagrado,
tiemble en su presencia la tierra toda.
Decid a los pueblos: \u00abEl Se\u00f1or es rey:
\u00e9l gobierna a los pueblos rectamente\u00bb. R.\/<\/p>\n

Lectura de la primera carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Tesalonicenses 1, 1-5b<\/strong><\/h3>\n

Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los Tesalonicenses, en Dios Padre y en el Se\u00f1or Jesucristo. A vosotros, gracia y paz.<\/p>\n

En todo momento damos gracias a Dios por todos vosotros y os tenemos presentes en nuestras oraciones, pues sin cesar recordamos ante Dios, nuestro Padre, la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y la firmeza de vuestra esperanza en Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

Bien sabemos, hermanos amados de Dios, que \u00e9l os ha elegido, pues cuando os anunci\u00e9 nuestro evangelio, no fue solo de palabra, sino tambi\u00e9n con la fuerza del Esp\u00edritu Santo y con plena convicci\u00f3n.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Mateo 22, 15-21<\/strong><\/h3>\n

En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jes\u00fas con una pregunta. Le enviaron algunos disc\u00edpulos suyos, con unos herodianos, y le dijeron:<\/p>\n

\u00abMaestro, sabemos que eres sincero y que ense\u00f1as el camino de Dios conforme a la verdad, sin que te importe nadie, porque no te fijas en apariencias. Dinos, pues, qu\u00e9 opinas: \u00bfes l\u00edcito pagar impuesto al C\u00e9sar o no?\u00bb.<\/p>\n

Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jes\u00fas:<\/p>\n

\u00abHip\u00f3critas, \u00bfpor qu\u00e9 me tent\u00e1is? Ense\u00f1adme la moneda del impuesto\u00bb.<\/p>\n

Le presentaron un denario. \u00c9l les pregunt\u00f3:<\/p>\n

\u00ab\u00bfDe qui\u00e9n son esta imagen y esta inscripci\u00f3n?\u00bb.<\/p>\n

Le respondieron:<\/p>\n

\u00abDel C\u00e9sar\u00bb.<\/p>\n

Entonces les replic\u00f3:<\/p>\n

\u00abPues dad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios\u00bb.<\/p>\n

COMENTARIO<\/strong><\/h3>\n

Las lecturas de este domingo ponen ante nuestra mirada, desde distintos \u00e1ngulos, que Dios es el \u00fanico Se\u00f1or de la historia. As\u00ed lo expresa Isa\u00edas haciendo una lectura religiosa de los acontecimientos que viv\u00eda Israel: el rey Ciro de Persia era un \u201cungido del Se\u00f1or<\/em>\u201d para liberar al pueblo del exilio en Babilonia. En el Evangelio, Jes\u00fas insiste en el se\u00f1or\u00edo de Dios y, por lo tanto, en que ning\u00fan poder en la tierra es digno del culto que a \u00e9l s\u00f3lo hay que ofrecer. Los cristianos de Tesal\u00f3nica, nos hace saber Pablo, son ejemplo de amor y esperanza en el Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

COMPRENDER EL TEXTO<\/strong><\/h3>\n

En los \u00faltimos domingos hemos le\u00eddo tres par\u00e1bolas con las que Jes\u00fas respond\u00eda a los jefes de los sacerdotes y a los ancianos del pueblo, quienes hab\u00edan cuestionado la autoridad de sus palabras y de su actuaci\u00f3n. A esas tres par\u00e1bolas les suceden tres preguntas cargadas de mala intenci\u00f3n. Hoy leeremos la controversia que se origina a ra\u00edz de la primera de ellas.<\/p>\n

Los fariseos han escuchado las par\u00e1bolas de Jes\u00fas y saben que se refieren a ellos. Se sienten identificados con el hijo que no fue a trabajar a la vi\u00f1a, con los labradores homicidas y con los invitados al banquete que se negaron a asistir. Necesitan tener alguna acusaci\u00f3n firme contra Jes\u00fas para quitarlo de en medio y por eso intentan acorralarle mediante preguntas comprometidas. Al formularle esas preguntas, se dirigen a Jes\u00fas llam\u00e1ndole \u201cMaestro<\/em>\u201d; es un apelativo que en el evangelio de Mateo s\u00f3lo aparece en boca de quienes no saben qui\u00e9n es en realidad. Los que le conocen, como los disc\u00edpulos, le llaman \u201cSe\u00f1or<\/em>\u201d.<\/p>\n

Los enviados de los fariseos preguntan a Jes\u00fas sobre la obligaci\u00f3n del pago del tributo al C\u00e9sar. El tema era muy discutido, pues representaba la forma m\u00e1s clara de la dominaci\u00f3n romana. Muchos grupos, de car\u00e1cter revolucionario, se opon\u00edan al pago de esos impuestos porque lo consideraban una ofensa a Dios, el \u00fanico soberano de Israel. Pero tambi\u00e9n hab\u00eda quienes, desde una tendencia m\u00e1s pro-romana, defend\u00edan el pago del impuesto. Dar una respuesta era muy comprometido: si se manifestaba a favor del pago, le pod\u00edan acusar de colaboracionista con el imperio ocupante y, si dec\u00eda que era contrario, ser\u00eda tildado de enemigo del emperador y revolucionario.<\/p>\n

Jes\u00fas en primer lugar pone en evidencia las malas intenciones de quienes le preguntan, desvelando la hipocres\u00eda que se esconde tras la actitud de los fariseos. Primero, porque el inter\u00e9s de \u00e9stos no est\u00e1 en la respuesta, sino en poder acusar a Jes\u00fas. Y despu\u00e9s, porque esos disc\u00edpulos de los fariseos ten\u00edan la moneda del tributo en la que aparec\u00eda la imagen del emperador, algo abominable por cuanto que la religi\u00f3n jud\u00eda prohib\u00eda la representaci\u00f3n de im\u00e1genes humanas. Las palabras finales de Jes\u00fas, su respuesta definitiva, se entiende mejor si recordamos que, seg\u00fan el relato del G\u00e9nesis, Dios deja impresa su imagen en el ser humano.<\/p>\n

Jes\u00fas no responde como sus enemigos esperaban, sino que sit\u00faa la cuesti\u00f3n en un nivel m\u00e1s profundo. Con frecuencia, las palabras \u201cdad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar y a Dios lo que es de Dios\u201d<\/em> se han entendido mal, como si el evangelio invitara a un reparto de poderes: el C\u00e9sar gobernar\u00eda el \u00e1mbito de lo material, y Dios lo que se refiere al esp\u00edritu. Seg\u00fan eso, el ser humano estar\u00eda sometido a dos se\u00f1ores: al C\u00e9sar, representante del poder pol\u00edtico, y a Dios, a quien corresponde el poder religioso. Sin embargo, el sentido de las palabras de Jes\u00fas es otro: el hombre, imagen del Creador, ha de reconocer a Dios como su \u00fanico Se\u00f1or. El emperador imprime su imagen en las cosas que le pertenecen, pero el ser humano, desde la creaci\u00f3n del mundo, tiene impresa la imagen de Dios. \u00c9l es el \u00fanico Se\u00f1or, y los dem\u00e1s poderes han de ser relativizados.<\/p>\n

ACTUALIZAMOS<\/strong><\/h3>\n

Jes\u00fas sale airoso de este primer intento de acorralarle. Y \u00e9l es quien acorrala a los fariseos llam\u00e1ndoles la atenci\u00f3n acerca de su manera de comprender su relaci\u00f3n con Dios. Tambi\u00e9n para nosotros las palabras de Jes\u00fas son un toque de atenci\u00f3n. Hoy nos obligan a reflexionar acerca del Reinado de Dios y su se\u00f1or\u00edo sobre la historia y sobre nuestras vidas.<\/p>\n

    \n
  1. \u201cDad a Dios lo que es de Dios<\/em>\u201d.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfC\u00f3mo es el Dios del que nos habla el evangelio de hoy?<\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su principal exigencia?<\/p>\n

      \n
    1. En lo que respecta a nuestra relaci\u00f3n con Dios:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfEn qu\u00e9 cosas concretas se puede ver que le reconocemos como nuestro \u00fanico Se\u00f1or?<\/p>\n

        \n
      1. \u201c\u00bfDe qui\u00e9n es esta imagen?<\/em>\u201d. En nuestro d\u00eda a d\u00eda, muchas im\u00e1genes van marc\u00e1ndonos:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00bfQu\u00e9 im\u00e1genes est\u00e1n impresas en nuestra vida? \u00bfQui\u00e9nes son nuestros otros se\u00f1ores?<\/p>\n

          \n
        1. Con frecuencia usamos la expresi\u00f3n \u201ces la viva imagen de sus padres\u201d:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          \u00bfQu\u00e9 hemos de trabajar en nuestra vida para que los que nos rodean puedan ver en nosotros la \u201cviva imagen de nuestro Padre Dios?<\/em>\u201d<\/p>\n

          Somos imagen de Dios. Nos ha marcado con su sello y somos suyos. Por eso no tenemos ning\u00fan \u00eddolo y afirmamos el se\u00f1or\u00edo de Dios sobre nuestras vidas. Le damos gracias a Dios porque se ha fijado en nosotros, y le pedimos perd\u00f3n por las ocasiones en que ofrecemos incienso en otros altares.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Lectura del libro de Isa\u00edas 45, 1. 4-6 Esto dice el Se\u00f1or a su Ungido, a Ciro: \u00abYo lo he tomado de la mano, para doblegar ante \u00e9l las naciones y desarmar a los reyes, para abrir ante \u00e9l las puertas, para que los portales no se cierren. Por mi siervo Jacob, por mi escogido … <\/p>\n

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