{"id":1340,"date":"2024-11-09T17:20:42","date_gmt":"2024-11-09T17:20:42","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1340"},"modified":"2024-11-09T17:20:42","modified_gmt":"2024-11-09T17:20:42","slug":"lectio-divina-ciclo-a-tiempo-ordinario-domingo-xxvii","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1340","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA \u2013 CICLO A \u2013 TIEMPO ORDINARIO DOMINGO XXVII"},"content":{"rendered":"\n
LECTIO – CICLO A – TIEMPO ORDINARIO 27<\/a>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n

Lectura del libro de Isa\u00edas 5, 1-7<\/strong><\/h3>\n

Voy a cantar a mi amigo el canto de mi amado por su vi\u00f1a.<\/p>\n

Mi amigo ten\u00eda una vi\u00f1a en un f\u00e9rtil collado.<\/p>\n

La entrecav\u00f3, quit\u00f3 las piedras y plant\u00f3 buenas cepas; construy\u00f3 en medio una torre y cav\u00f3 un lagar. Esperaba que diese uvas, pero dio agrazones.<\/p>\n

Ahora, habitantes de Jerusal\u00e9n, hombres de Jud\u00e1, por favor, sed jueces entre m\u00ed y mi vi\u00f1a.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s pod\u00eda hacer yo por mi vi\u00f1a que no hubiera hecho? \u00bfPor qu\u00e9, cuando yo esperaba que diera uvas, dio agrazones?<\/p>\n

Pues os hago saber lo que har\u00e9 con mi vi\u00f1a: quitar su valla y que sirva de le\u00f1a, derruir su tapia y que sea pisoteada.<\/p>\n

La convertir\u00e9 en un erial: no la podar\u00e1n ni la escardar\u00e1n, all\u00ed crecer\u00e1n zarzas y cardos, prohibir\u00e9 a las nubes que lluevan sobre ella.<\/p>\n

La vi\u00f1a del Se\u00f1or del universo es la casa de Israel y los hombres de Jud\u00e1 su plantel preferido.<\/p>\n

Esperaba de ellos derecho, y ah\u00ed ten\u00e9is: sangre derramada; esperaba justicia, y ah\u00ed ten\u00e9is: lamentos.<\/p>\n

Salmo 79, 9 y 12. 13-14. 15-16. 19-20<\/strong><\/h3>\n

R.\/ La vi\u00f1a del Se\u00f1or es la casa de Israel.<\/strong><\/h4>\n

Sacaste una vid de Egipto,
expulsaste a los gentiles, y la trasplantaste.
Extendi\u00f3 sus sarmientos hasta el mar,
y sus brotes hasta el Gran R\u00edo. R.\/<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 has derribado su cerca
para que la saqueen los viandantes,
la pisoteen los jabal\u00edes
y se la coman las alima\u00f1as? R.\/<\/p>\n

Dios del universo, vu\u00e9lvete: \u00a0
mira desde el cielo, f\u00edjate,
ven a visitar tu vi\u00f1a,
Cuida la cepa que tu diestra plant\u00f3
y al hijo del hombre que t\u00fa has fortalecido. R.\/<\/p>\n

No nos alejaremos de ti:
danos vida, para que invoquemos tu nombre.
Se\u00f1or, Dios del universo, rest\u00e1uranos,
que brille tu rostro y nos salve. R.\/<\/p>\n

Lectura de la carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Filipenses 4, 6-9<\/strong><\/h3>\n

Hermanos:<\/p>\n

Nada os preocupe; sino que, en toda ocasi\u00f3n, en la oraci\u00f3n y en la s\u00faplica, con acci\u00f3n de gracias, vuestras peticiones sean presentadas a Dios.<\/p>\n

Y la paz de Dios, que supera todo juicio, custodiar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, laudable, todo lo que es virtud o m\u00e9rito, tenedlo en cuenta.<\/p>\n

Lo que aprendisteis, recibisteis, o\u00edsteis, visteis en m\u00ed, ponedlo por obra.<\/p>\n

Y el Dios de la paz estar\u00e1 con vosotros.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Mateo 21, 33-43<\/strong><\/h3>\n

En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:<\/p>\n

\u00abEscuchad otra par\u00e1bola: \u201cHab\u00eda un propietario que plant\u00f3 una vi\u00f1a, la rode\u00f3 con una cerca, cav\u00f3 en ella un lagar, construy\u00f3 una torre, la arrend\u00f3 a unos labradores y se march\u00f3 lejos.<\/p>\n

Llegado el tiempo de los frutos, envi\u00f3 sus criados a los labradores para percibir los frutos que le correspond\u00edan. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro y a otro lo apedrearon.<\/p>\n

Envi\u00f3 de nuevo otros criados, m\u00e1s que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por \u00faltimo, les mand\u00f3 a su hijo dici\u00e9ndose: \u2018Tendr\u00e1n respeto a mi hijo\u2019.<\/p>\n

Pero los labradores, al ver al hijo se dijeron: \u2018Este es el heredero: venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia\u2019.<\/p>\n

Y agarr\u00e1ndolo, lo sacaron fuera de la vi\u00f1a y lo mataron. <\/em>Cuando vuelva el due\u00f1o de la vi\u00f1a, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 con aquellos labradores?\u00bb.<\/p>\n

Le contestan:<\/p>\n

\u00abHar\u00e1 morir de mala muerte a esos malvados y arrendar\u00e1 la vi\u00f1a a otros labradores que le entreguen los frutos a su tiempo\u00bb.<\/p>\n

Y Jes\u00fas les dice:<\/p>\n

\u00ab\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo nunca en la Escritura: \u201cLa piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Se\u00f1or quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente\u201d?.<\/p>\n

Por eso os digo que se os quitar\u00e1 a vosotros el reino de Dios y se dar\u00e1 a un pueblo que produzca sus frutos\u00bb.<\/p>\n

COMENTARIO<\/strong><\/h3>\n

Isa\u00edas nos cuenta la relaci\u00f3n de Dios con su pueblo como la historia de un amor no correspondido: Israel es la vi\u00f1a que el Se\u00f1or cuida con delicadeza y que da agrazones en vez de buenas uvas. Es la misma historia que encontramos en el salmo 79. El evangelio mantiene la imagen de la vi\u00f1a, en este caso como el Reino entregado al pueblo de Israel. \u00c9ste no da los frutos esperados y maltrata y asesina a los enviados de Dios, terminando con su propio Hijo. Pablo, testigo de la nueva alianza, anima a los filipenses a abrirse al amor del Dios de la paz, viviendo como verdaderos disc\u00edpulos de Cristo.<\/p>\n

COMPRENDER EL TEXTO<\/strong><\/h3>\n

La par\u00e1bola de los labradores homicidas est\u00e1 ambientada en el recinto del templo de Jerusal\u00e9n, inmediatamente antes del relato de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas. All\u00ed tienen lugar una serie de discusiones de Jes\u00fas con las autoridades y los grupos m\u00e1s representativos del juda\u00edsmo. El contexto y el contenido de la par\u00e1bola son de fuerte pol\u00e9mica.<\/p>\n

Se dan notables paralelismos con Isa\u00edas 5. En los dos casos la vi\u00f1a es un s\u00edmbolo del pueblo de Israel. Esta par\u00e1bola es como un resumen de la historia de las relaciones entre Dios e Israel. Los criados<\/strong> son los profetas que Dios ha ido enviado a Israel. Es evidente la identificaci\u00f3n del hijo con Jes\u00fas<\/strong>. La forma como describe Mateo su muerte en el texto tiene en cuenta el relato de la Pasi\u00f3n (el hijo muere fuera de la vi\u00f1a. Jes\u00fas fuera de las murallas de Jerusal\u00e9n).<\/p>\n

Es evidente el rechazo a Jes\u00fas por la mayor parte del pueblo de Israel, y especialmente por sus autoridades.<\/p>\n

Aparece tambi\u00e9n la apertura universalista que ser\u00e1 t\u00edpica del cristianismo (se dar\u00e1 a un pueblo que produzca sus frutos).<\/p>\n

Hay, sobre todo, una fuerte carga cristol\u00f3gica, que culmina con la aplicaci\u00f3n a Jes\u00fas del texto sobre la piedra desechada por los arquitectos, que finalmente ser\u00e1 la piedra angular (Sal. 117,22-23). Los cristianos ve\u00edan en esa imagen el anuncio de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, y por eso se cita en diversas ocasiones en el Nuevo Testamento.<\/p>\n

Prosigue el discurso en par\u00e1bolas de Jes\u00fas, sobre el que llevamos reflexionando ya varios domingos. Hay una continuidad tem\u00e1tica. Los operarios que esperan un salario mayor por haber estado trabajando todo el d\u00eda y que critican la bondad del amo de la vi\u00f1a, el hijo que promete y no cumple, y hoy, los colonos que no pagan el arriendo, que en lugar de dar frutos de amor y de justicia, matan y asesinan.<\/p>\n

El hilo conductor es la pol\u00e9mica de Jes\u00fas con los l\u00edderes de Israel. A todos nos puede surgir en un momento determinado la soberbia inmisericorde, la presunci\u00f3n de pensar que Dios nos debe algo, la tentaci\u00f3n de vivir la religi\u00f3n de boquilla, m\u00e1s como posici\u00f3n social que como transformaci\u00f3n personal… Y hoy, con atenci\u00f3n muy especial a quienes tienen funciones de responsabilidad, se nos habla de otra grave tentaci\u00f3n: tomar como propio lo que nos ha sido confiado<\/strong>. El mensaje de la par\u00e1bola no es que Dios rechace a Israel, sino que ha llegado la hora de que sus dirigentes rindan cuentas, y esto vale tambi\u00e9n para nosotros.<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong>. Isa\u00edas y Mateo no hacen sino reproducir la estampa del primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis<\/strong>. El autor del relato trata de describir, no el origen del mundo, sino el original amor de Dios que, en el principio, prepara la morada del hombre: mansi\u00f3n con jard\u00edn, llena de luz y de vida, con toda suerte de animales y plantas para sustento y ayuda de Ad\u00e1n y Eva, de toda la humanidad. El hombre no solo no corresponde al amor de Dios, sino que se rebela y se engr\u00ede hasta pretender ser como Dios<\/strong>. En Isa\u00edas se dice que la cosecha es mala: agrazones. En Mateo, que los jornaleros pretenden quedarse con la vi\u00f1a dando muerte al heredero.<\/p>\n

Llamada a la responsabilidad<\/strong>. El pecado del hombre tropieza, siempre con el amor misericordioso del Padre. Desde el principio, el pecado de la humanidad encuentra una salida en la promesa del Salvador. El Se\u00f1or quiso que su amor no se perdiera y se perpetuara en un nuevo pueblo, la Iglesia de Jes\u00fas<\/strong>. Cuando los vi\u00f1adores deciden dar muerte al Hijo de Dios, Dios decide darles una nueva vida y hacerles hijos suyos gracias al sacrificio de Cristo. El perd\u00f3n de Dios no conoce resentimientos, es siempre una nueva oportunidad. Dios est\u00e1 siempre dispuesto a ponernos en el lugar de hijos, como en el hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n

\u00bfEs posible un mundo mejor?<\/strong> Hay salvaci\u00f3n. Hay que abrir la luz de Cristo al mundo. Pecado colectivo, pero tambi\u00e9n somos portadores de Gracia.<\/p>\n

ACTUALIZAMOS<\/strong><\/h3>\n

El evangelio contiene duras palabras contra un pueblo y sus dirigentes que no reconocieron a los profetas enviados por Dios ni a su Hijo, y les maltrataron hasta la muerte. Despojados aquellos labradores, el nuevo pueblo de Dios es heredero del Reino y recibe el encargo de entregar los frutos correspondientes.<\/p>\n

    \n
  1. \u201cPor \u00faltimo, les mand\u00f3 a su hijo<\/em>\u201d:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfQu\u00e9 te parece m\u00e1s sorprendente en la forma de actuar de Dios, tal como nos la presenta el evangelio de hoy?<\/p>\n

      \n
    1. \u201cArrendar\u00e1 la vi\u00f1a a otros labradores que le entreguen los frutos a su tiempo\u201d:<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfCu\u00e1les son esos frutos que corresponden al Reino de Dios?<\/p>\n

      \u00bfDe qu\u00e9 manera estamos respondiendo al encargo de Dios?<\/p>\n

        \n
      1. \u201cLa piedra que desecharon los arquitectos\u201d:<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00bfNuestra sociedad reconoce a Jes\u00fas como la piedra angular de sus vidas?<\/p>\n

        \u00bfY t\u00fa?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Lectura del libro de Isa\u00edas 5, 1-7 Voy a cantar a mi amigo el canto de mi amado por su vi\u00f1a. Mi amigo ten\u00eda una vi\u00f1a en un f\u00e9rtil collado. La entrecav\u00f3, quit\u00f3 las piedras y plant\u00f3 buenas cepas; construy\u00f3 en medio una torre y cav\u00f3 un lagar. Esperaba que diese uvas, pero dio agrazones. … <\/p>\n

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