{"id":1233,"date":"2024-08-28T16:46:49","date_gmt":"2024-08-28T16:46:49","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1233"},"modified":"2024-08-28T16:47:29","modified_gmt":"2024-08-28T16:47:29","slug":"lectio-divina-ciclo-b-tiempo-ordinario-domingo-xxii","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1233","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA \u2013 CICLO B \u2013 TIEMPO ORDINARIO DOMINGO XXII"},"content":{"rendered":"\n
LECTIO – CICLO B – TIEMPO ORDINARIO 22<\/a>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n

Lectura del libro del Deuteronomio 4, 1-2. 6-8<\/strong><\/h3>\n

Mois\u00e9s habl\u00f3 al pueblo, diciendo:<\/p>\n

\u00abAhora, Israel, escucha los mandatos y decretos que yo os ense\u00f1o para que, cumpli\u00e9ndolos, viv\u00e1is y entr\u00e9is a tomar posesi\u00f3n de la tierra que el Se\u00f1or, Dios de vuestros padres, os va a dar.<\/p>\n

No a\u00f1ad\u00e1is nada a lo que yo os mando ni suprim\u00e1is nada; observar\u00e9is los preceptos del Se\u00f1or, vuestro Dios, que yo os mando hoy.<\/p>\n

Observadlos y cumplidlos, pues esa es vuestra sabidur\u00eda y vuestra inteligencia a los ojos de los pueblos, los cuales, cuando tengan noticia de todos estos mandatos, dir\u00e1n:<\/p>\n

\u201cCiertamente es un pueblo sabio e inteligente esta gran naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Porque \u00bfd\u00f3nde hay una naci\u00f3n tan grande que tenga unos dioses tan cercanos como el Se\u00f1or, nuestro Dios, siempre que lo invocamos?<\/p>\n

Y \u00bfd\u00f3nde hay otra naci\u00f3n tan grande que tenga unos mandatos y decretos tan justos como toda esta ley que yo os propongo hoy?\u00bb.<\/p>\n

Salmo 14, 2-3a. 3bc-4ab. 5<\/strong><\/h3>\n

R.\/ Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n puede hospedarse en tu tienda?<\/strong><\/h4>\n

El que procede honradamente
y practica la justicia,
el que tiene intenciones leales
y no calumnia con su lengua. R.\/<\/p>\n

El que no hace mal a su pr\u00f3jimo
ni difama al vecino.
El que considera despreciable al imp\u00edo
y honra a los que temen al Se\u00f1or. R.\/<\/p>\n

El que no presta dinero a usura
ni acepta soborno contra el inocente.
El que as\u00ed obra nunca fallar\u00e1. R.\/<\/p>\n

Lectura de la carta del ap\u00f3stol Santiago 1, 16b-18. 21b-22. 27<\/strong><\/h3>\n

Mis queridos hermanos:<\/p>\n

Todo buen regalo y todo don perfecto viene de arriba, procede del Padre de las luces, en el cual no hay ni alteraci\u00f3n ni sombra de mutaci\u00f3n.<\/p>\n

Por propia iniciativa nos engendr\u00f3 con la palabra de la verdad, para que seamos como una primicia de sus criaturas.<\/p>\n

Acoged con docilidad esa palabra, que ha sido injertada en vosotros y es capaz de salvar vuestras vidas.<\/p>\n

Poned en pr\u00e1ctica la palabra y no os content\u00e9is con o\u00edrla, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos.<\/p>\n

La religiosidad aut\u00e9ntica e intachable a los ojos de Dios Padre es esta: atender a hu\u00e9rfanos y viudas en su aflicci\u00f3n y mantenerse incontaminado del mundo.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Marcos 7, 1-8. 14-15. 21-23<\/strong><\/h3>\n

En aquel tiempo, se reunieron junto a Jes\u00fas los fariseos y algunos escribas venidos de Jerusal\u00e9n; y vieron que algunos disc\u00edpulos com\u00edan con manos impuras, es decir, sin lavarse las manos. (Pues los fariseos, como los dem\u00e1s jud\u00edos, no comen sin lavarse antes las manos, restregando bien, aferr\u00e1ndose a la tradici\u00f3n de sus mayores, y al volver de la plaza no comen sin lavarse antes, y se aferran a otras muchas tradiciones, de lavar vasos, jarras y ollas).<\/p>\n

Y los fariseos y los escribas le preguntaron:<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no caminan tus disc\u00edpulos seg\u00fan las tradiciones de los mayores y comen el pan con manos impuras?\u00bb.<\/p>\n

\u00c9l les contest\u00f3:<\/p>\n

\u00abBien profetiz\u00f3 Isa\u00edas de vosotros, hip\u00f3critas, como est\u00e1 escrito:<\/p>\n

\u201cEste pueblo me honra con los labios, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. El culto que me dan est\u00e1 vac\u00edo, porque la doctrina que ense\u00f1an son preceptos humanos\u201d.<\/p>\n

Dej\u00e1is a un lado el mandamiento de Dios para aferraros a la tradici\u00f3n de los hombres\u00bb.<\/p>\n

Llam\u00f3 Jes\u00fas de nuevo a la gente y les dijo:<\/p>\n

\u00abEscuchad y entended todos: nada que entre de fuera puede hacer al hombre impuro; lo que sale de dentro es lo que hace impuro al hombre.<\/p>\n

Porque de dentro, del coraz\u00f3n del hombre, salen los pensamientos perversos, las fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, codicias, malicias, fraudes, desenfreno, envidia, difamaci\u00f3n, orgullo, frivolidad. Todas esas maldades salen de dentro y hacen al hombre impuro\u00bb.<\/p>\n

COMENTARIO<\/strong><\/h3>\n

Este domingo reanudamos la lectura del Evangelio de Marcos. En el pasaje de hoy (Mc 7,1-8.14-15.21-23), Jes\u00fas aborda un tema importante para todos nosotros, los creyentes, la autenticidad de nuestra obediencia a la Palabra de Dios, contra toda contaminaci\u00f3n mundana o formalismo legalista. La historia comienza con la objeci\u00f3n que los escribas y los fariseos plantean a Jes\u00fas, acusando a sus disc\u00edpulos de no seguir los preceptos rituales seg\u00fan las tradiciones. De esta manera, los interlocutores intentan socavar la confiabilidad y la autoridad de Jes\u00fas como Maestro porque dec\u00edan: \u00abPero este maestro deja que los disc\u00edpulos no cumplan los preceptos de la tradici\u00f3n\u00bb. Pero Jes\u00fas replica con fuerza y replica diciendo: \u00abBien profetiz\u00f3 Isa\u00edas de vosotros, hip\u00f3critas, seg\u00fan est\u00e1 escrito: \u201cEste pueblo me honra con los labios, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. En vano me rinden culto, ya que ense\u00f1an doctrinas que son preceptos de los hombres\u201d\u00bb (vers\u00edculos 6-7). As\u00ed dice Jes\u00fas. \u00a1Palabras claras y fuertes! Hip\u00f3crita es, por as\u00ed decirlo, uno de los adjetivos m\u00e1s fuertes que usa Jes\u00fas en el Evangelio y lo pronuncia dirigi\u00e9ndose a los maestros de la religi\u00f3n: doctores de la ley, escribas… \u00abHip\u00f3crita\u00bb, dice Jes\u00fas.<\/p>\n

De hecho, Jes\u00fas quiere sacudir a los escribas y los fariseos del error en el que han ca\u00eddo, y \u00bfcu\u00e1l es este error? El de alterar la voluntad de Dios, descuidando sus mandamientos para observar las tradiciones humanas. La reacci\u00f3n de Jes\u00fas es severa porque est\u00e1 en juego algo muy grande: se trata de la verdad de la relaci\u00f3n entre el hombre y Dios, de la autenticidad de la vida religiosa. El hip\u00f3crita es un mentiroso, no es aut\u00e9ntico.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hoy el Se\u00f1or nos invita a huir del peligro de dar m\u00e1s importancia a la forma que a la sustancia. Se nos llama a reconocer, una y otra vez, lo que es el verdadero centro de la experiencia de la fe, es decir, el amor de Dios y el amor al pr\u00f3jimo, purific\u00e1ndola de la hipocres\u00eda del legalismo y el ritualismo.<\/p>\n

El mensaje del Evangelio de hoy est\u00e1 reforzado por la voz del ap\u00f3stol Santiago que nos dice, en s\u00edntesis, c\u00f3mo debe ser la verdadera religi\u00f3n<\/em>, y dice as\u00ed: La verdadera religi\u00f3n es \u00abvisitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en su tribulaci\u00f3n y conservarse incontaminado del mundo\u00bb (v. 27).<\/p>\n

\u00abVisitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas\u00bb significa practicar la caridad hacia los dem\u00e1s, comenzando por los m\u00e1s necesitados, los m\u00e1s fr\u00e1giles, los m\u00e1s marginales. Son las personas de las que Dios cuida de una forma especial y nos pide que hagamos lo mismo.<\/p>\n

\u00abNo dejarse contaminar por este mundo\u00bb no significa aislarse y cerrarse a la realidad. No. Tampoco aqu\u00ed se trata de una actitud exterior, sino interior, de sustancia: significa vigilar para que nuestra forma de pensar y actuar no est\u00e9 contaminada por la mentalidad mundana, es decir, por la vanidad, la avaricia, la soberbia. En realidad, un hombre o una mujer que vive en la vanidad, en la avaricia, en la soberbia y al mismo tiempo cree y se muestra como religioso y llega incluso a condenar a los dem\u00e1s, es un hip\u00f3crita. (Papa Francisco, 02-09-2018)<\/p>\n

COMPRENDER EL TEXTO (Comentarios al Antiguo y al Nuevo Testamento. La Casa de la Biblia)<\/strong><\/h3>\n

Libro del Deuteronomio 4, 1-2. 6-8. Exhortaci\u00f3n de Mois\u00e9s. <\/strong>La expresi\u00f3n: y ahora, Israel…<\/em> con que se abre Dt 4 tiene la funci\u00f3n de enlazar esta secci\u00f3n con la precedente, de mostrar que el compromiso que ahora se le pide a Israel se apoya en los acontecimientos hist\u00f3ricos anteriormente expuestos. […]<\/p>\n

Las f\u00f3rmulas de Dt 4,1, referentes a la observancia de la ley y a la posesi\u00f3n y disfrute de la tierra, se corresponden con las del \u00faltimo vers\u00edculo de esta secci\u00f3n (v\u00e9ase Dt 4,40). Ambos temas, el de la ley y el de la tierra, son centrales en la teolog\u00eda del Deuteronomio, si bien se matizan de distinta forma en unos textos y en otros. En las secciones m\u00e1s tard\u00edas, entre las que se cuenta justamente este cap\u00edtulo, la conquista de la tierra aparece condicionada a la observancia de la ley.<\/p>\n

Carta del ap\u00f3stol Santiago 1, 16b-18. 21b-22. 27<\/strong><\/p>\n

Dios es dador s\u00f3lo de bienes, no de males, es generador de vida, no de muerte […].<\/p>\n

A partir de Sant 1,18 la palabra es protagonista. La palabra creadora y salvadora de Dios transforma al hombre convirti\u00e9ndolo en primicia de las criaturas. La escucha activa de esta palabra de Dios revela al hombre su identidad m\u00e1s profunda y constituye el camino de la aut\u00e9ntica felicidad. La exhortaci\u00f3n de Santiago exige dos actitudes b\u00e1sicas tambi\u00e9n en nuestro tiempo: la disponibilidad para escuchar y acoger la palabra; sobre todo, la palabra de la salvaci\u00f3n injertada en nosotros; y la audacia para ponerla en pr\u00e1ctica. Esta palabra se identifica con la ley perfecta, la libertad (Sant 1,25), es el mensaje del evangelio por el que los bautizados han nacido a una vida nueva.<\/p>\n

En medio de la sobreabundancia de palabras de nuestra sociedad esta carta actualiza un nuevo valor: la escucha; y frente a la superficialidad pasajera de tanta palabrer\u00eda la propuesta de tomarnos muy en serio la palabra salv\u00edfica. Poner en pr\u00e1ctica esta palabra implica, por tanto, la ruptura con todo tipo de ambici\u00f3n, de ira o de maldad y requiere la integridad de una conducta que corresponda a la identidad de hijos de Dios (Sant 1,18).<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Frente a una religiosidad inoperante y muerta, Santiago describe la religi\u00f3n aut\u00e9ntica seg\u00fan Dios Padre: atender a los marginados e indefensos, de los cuales eran prototipo desde el Antiguo Testamento los hu\u00e9rfanos y las viudas (v\u00e9ase Eclo 4,10). El culto realmente agradable a Dios es el amor al pr\u00f3jimo. La distancia respecto al mundo no debe entenderse como una huida del mundo porque \u00e9ste sea malo en s\u00ed mismo, sino en cuanto \u00e9ste se encuentra regido por la ambici\u00f3n, la riqueza, las apariencias, valores opuestos a la palabra de la verdad, en la que los cristianos han sido engendrados para una vida nueva.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan san Marcos 7, 1-8. 14-15. 21-23.\u00a0<\/strong>Reuni\u00e9ndose de nuevo la gente en torno a \u00e9l, se abre el segundo ciclo de la \u201csecci\u00f3n de los panes\u201d (Mc 7,1-37). El milagro de la multiplicaci\u00f3n ha inundado el aire con la fragancia del pan. La llegada de los maestros de la ley y los fariseos trae, sin embargo, el hedor del legalismo m\u00e1s mezquino. Parece como si las manos de Jes\u00fas, de los disc\u00edpulos y de las cinco mil personas saciadas olieran todav\u00eda a pan, mientras que las de los maestros de la ley y los fariseos, debidamente lavadas y purificadas, despidieran un olor nauseabundo. Sin coraje para enfrentarse directamente con Jes\u00fas o con la gente, escogen a los disc\u00edpulos como blanco de sus cr\u00edticas. \u00bfPor qu\u00e9 no siguen la tradici\u00f3n de los antepasados? Jes\u00fas pasa decididamente al contraataque.<\/p>\n

Argumentando desde la Escritura (Mc 7,6-8) y desde la praxis (Mc 7,9-13), Jes\u00fas pone de manifiesto la hipocres\u00eda de la observancia legalista jud\u00eda y concluye con una instrucci\u00f3n a la muchedumbre mediante unas palabras que constituyen una de las sentencias morales m\u00e1s importantes de toda la historia de la humanidad (Mc 7,15). Ella establece el principio decisivo de la aut\u00e9ntica moralidad, una moralidad anclada no en una piedad meramente externa y ritualista, sino en el coraz\u00f3n y en la decisi\u00f3n consciente del hombre.<\/p>\n

ACTUALIZAMOS<\/strong><\/h3>\n
    \n
  1. \u201cPoned en pr\u00e1ctica la palabra y no os content\u00e9is con o\u00edrla, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos\u201d<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfEscuchas la Palabra de Dios, meditas y haces oraci\u00f3n?<\/p>\n

    \u00bfLa pones en pr\u00e1ctica para hacer su voluntad?<\/p>\n

      \n
    1. \u201cEste pueblo me honra con los labios, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed.\u201d<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfEres coherente con las palabras que dices y con las obras y actos que realizas?<\/p>\n

      \u00bfProcuras vivir en autenticidad, siendo sincero ante Dios y contigo mismo, y verdadero en la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s?<\/p>\n

      \u00bfTe quedas en la exterioridad de lo religioso o buscas llegar a lo esencial en la relaci\u00f3n con Dios y en lo que te pide?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Lectura del libro del Deuteronomio 4, 1-2. 6-8 Mois\u00e9s habl\u00f3 al pueblo, diciendo: \u00abAhora, Israel, escucha los mandatos y decretos que yo os ense\u00f1o para que, cumpli\u00e9ndolos, viv\u00e1is y entr\u00e9is a tomar posesi\u00f3n de la tierra que el Se\u00f1or, Dios de vuestros padres, os va a dar. No a\u00f1ad\u00e1is nada a lo que yo os … <\/p>\n

      Continuar leyendo \u00abLECTIO DIVINA \u2013 CICLO B \u2013 TIEMPO ORDINARIO DOMINGO XXII\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"ppma_author":[52],"class_list":["post-1233","page","type-page","status-publish","hentry"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1233"}],"collection":[{"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1233"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1233\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1235,"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1233\/revisions\/1235"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=1233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}