{"id":1211,"date":"2024-07-18T18:11:21","date_gmt":"2024-07-18T18:11:21","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1211"},"modified":"2024-08-25T16:54:37","modified_gmt":"2024-08-25T16:54:37","slug":"lectio-divina-ciclo-b-tiempo-ordinario-domingo-xx","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1211","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA \u2013 CICLO B \u2013 TIEMPO ORDINARIO DOMINGO XX"},"content":{"rendered":"\n
LECTIO – CICLO B – TIEMPO ORDINARIO 20<\/a>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n

Lectura del libro de los Proverbios 9, 1-6<\/strong><\/h3>\n

La sabidur\u00eda se ha hecho una casa, ha labrado siete columnas; ha sacrificado v\u00edctimas, ha mezclado el vino y ha preparado la mesa.<\/p>\n

Ha enviado a sus criados a anunciar en los puntos que dominan la ciudad:<\/p>\n

\u00abVengan aqu\u00ed los inexpertos\u00bb; y a los faltos de juicio les dice:<\/p>\n

\u00abVenid a comer de mi pan, a beber el vino que he mezclado; dejad la inexperiencia y vivir\u00e9is, seguid el camino de la inteligencia\u00bb.<\/p>\n

Salmo 33, 2-3. 10-11. 12-13. 14-15<\/strong><\/h3>\n

R.\/ Gustad y ved qu\u00e9 bueno es el Se\u00f1or.<\/strong><\/h4>\n

Bendigo al Se\u00f1or en todo momento,
su alabanza est\u00e1 siempre en mi boca;
mi alma se glor\u00eda en el Se\u00f1or:
que los humildes lo escuchen y se alegren. R.\/<\/p>\n

Todos sus santos, temed al Se\u00f1or,
porque nada les falta a los que lo temen;
los ricos empobrecen y pasan hambre,
los que buscan al Se\u00f1or no carecen de nada. R.\/<\/p>\n

Venid, hijos, escuchadme:
os instruir\u00e9 en el temor del Se\u00f1or.
\u00bfHay alguien que ame la vida
y desee d\u00edas de prosperidad? R.\/<\/p>\n

Guarda tu lengua del mal,
tus labios de la falsedad;
ap\u00e1rtate del mal, obra el bien,
busca la paz y corre tras ella. R.\/<\/p>\n

Lectura de la carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Efesios 5, 15-20<\/strong><\/h3>\n

Hermanos:<\/p>\n

Fijaos bien c\u00f3mo and\u00e1is; no se\u00e1is insensatos, sino sensatos, aprovechando la ocasi\u00f3n, porque vienen d\u00edas malos.<\/p>\n

Por eso, no est\u00e9is aturdidos, daos cuenta de lo que el Se\u00f1or quiere.<\/p>\n

No os emborrach\u00e9is con vino, que lleva al libertinaje, sino dejaos llenar del Esp\u00edritu.<\/p>\n

Recitad entre vosotros salmos, himnos y c\u00e1nticos inspirados; cantad y tocad con toda el alma para el Se\u00f1or.<\/p>\n

Dad siempre gracias a Dios Padre por todo, en nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Juan 6, 51-58<\/strong><\/h3>\n

En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a la gente:<\/p>\n

\u00abYo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivir\u00e1 para siempre. Y el pan que yo dar\u00e9 es mi carne por la vida del mundo\u00bb.<\/p>\n

Disputaban los jud\u00edos entre s\u00ed:<\/p>\n

\u00ab\u00bfC\u00f3mo puede este darnos a comer su carne?\u00bb.<\/p>\n

Entonces Jes\u00fas les dijo:<\/p>\n

\u00abEn verdad, en verdad os digo: si no com\u00e9is la carne del Hijo del hombre y no beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n

Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.<\/p>\n

El que come mi carne y bebe mi sangre habita en m\u00ed y yo en \u00e9l.<\/p>\n

Como el Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre, as\u00ed, del mismo modo, el que me come vivir\u00e1 por m\u00ed.<\/p>\n

Este es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron; el que come este pan vivir\u00e1 para siempre\u00bb.<\/p>\n

COMENTARIO<\/strong><\/h3>\n

El pasaje evang\u00e9lico de este domingo (cf. Juan <\/em>6, 51-58) nos introduce en la segunda parte del discurso que hizo Jes\u00fas en la sinagoga de Cafarna\u00fan, despu\u00e9s de haber dado de comer a una gran multitud con cinco panes y dos peces: la multiplicaci\u00f3n de los panes. \u00c9l se presenta como \u00abel pan vivo que ha bajado del cielo\u00bb, el pan que da la vida eterna, y a\u00f1ade: \u00abel pan que yo dar\u00e9 es mi carne por la vida del mundo\u00bb (v. 51). Este pasaje es decisivo, y de hecho provoca la reacci\u00f3n de los que est\u00e1n escuchando, que se ponen a discutir entre ellos: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede \u00e9ste darnos a comer su carne?\u00bb (v. 52). Cuando el signo del pan compartido lleva a su verdadero significado, es decir, el don de s\u00ed hasta el sacrificio, emerge la incomprensi\u00f3n, emerge incluso el rechazo de Aquel que poco antes se quer\u00eda llevar al triunfo. Recordemos que Jes\u00fas ha tenido que esconderse porque quer\u00edamos hacerlo rey.<\/p>\n

Jes\u00fas prosigue: \u00abSi no com\u00e9is la carne del Hijo del hombre, y no beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros\u00bb (v. 53). Aqu\u00ed junto a la carne aparece tambi\u00e9n la sangre. Carne y sangre en el lenguaje b\u00edblico expresan la humanidad concreta. La gente y los mismos disc\u00edpulos intuyen que Jes\u00fas les invita a entrar en comuni\u00f3n con \u00c9l, a \u00abcomer\u00bb a \u00c9l, su humanidad para compartir con \u00c9l el don de la vida para el mundo. \u00a1Mucho m\u00e1s que triunfos y espejismos exitosos! Es precisamente el sacrificio de Jes\u00fas lo que se dona a s\u00ed mismo por nosotros.<\/p>\n

Este pan de vida, sacramento del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, viene a nosotros donado gratuitamente en la mesa de la eucarist\u00eda. En torno al altar encontramos lo que nos alimenta y nos sacia la sed espiritualmente hoy y para la eternidad. Cada vez que participamos en la santa misa, en un cierto sentido, anticipamos el cielo en la tierra, porque del alimento eucar\u00edstico, el Cuerpo y la Sangre de Jes\u00fas, aprendemos qu\u00e9 es la vida eterna. Esta es vivir por el Se\u00f1or: \u00abel que me coma vivir\u00e1 por m\u00ed\u00bb (v. 57), dice el Se\u00f1or. La eucarist\u00eda nos moldea para que no vivamos solo por nosotros mismos, sino por el Se\u00f1or y por los hermanos. La felicidad y la eternidad de la vida dependen de nuestra capacidad de hacer fecundo el amor evang\u00e9lico que recibimos en la eucarist\u00eda. (Papa Francisco, 19-08-2018)<\/p>\n

COMPRENDER EL TEXTO (Comentarios al Antiguo y al Nuevo Testamento. La Casa de la Biblia)<\/strong><\/h3>\n

Libro de los Proverbios 9, 1-6 Nueva invitaci\u00f3n de la sabidur\u00eda. <\/strong>Hasta ahora s\u00f3lo ten\u00edamos noticias de la casa de la \u00abextra\u00f1a\u00bb; Do\u00f1a Sabidur\u00eda hab\u00eda adelantado sin m\u00e1s que habitaba con la prudencia (Prov 8,12). Ahora presenta oficialmente su casa e invita a los inexpertos a entrar en ella. […] Las siete columnas (Prov 9,1) reflejan m\u00e1s la estructura de un \u00abtemenos\u00bb (recinto sagrado) griego que la de una casa (algunos autores piensan en el \u00abmundo habitable\u00bb). En tal caso, se tratar\u00eda de un banquete sagrado, no de una invitaci\u00f3n dom\u00e9stica. […] Tomando como base Eclo 51,23, me inclino a pensar que la casa de Do\u00f1a Sabidur\u00eda no pretende ser sino la escuela regentada por los sabios israelitas, y que, en el poema, \u00e9stos son sus devotos siervos. […] Por otra parte, el pan y el vino mezclado pueden estar descontextualizados y referirse a una \u00abnutrici\u00f3n sapiencial\u00bb. El libro de los Proverbios, nacido como tal libro en el \u00e1mbito de los sabios, pretende ser un manual de disciplina, un veh\u00edculo de sabidur\u00eda.<\/p>\n

Carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Efesios 5, 15-20 Normas concretas de conducta.<\/strong> El que ha sido iluminado por Cristo posee la verdadera sabidur\u00eda (1 Cor 1,18-31). Con ella ha de tratar de descubrir en cada momento cu\u00e1l es la voluntad de Dios y estar dispuesto a seguirla. Frente al vino, que conduc\u00eda al libertinaje y org\u00edas sagradas (y de los que no se ve\u00edan del todo libres los mismos cristianos: 1 Cor 11,20-22), Pablo recomienda a los creyentes que en las asambleas lit\u00fargicas practiquen un culto digno de Dios. Para ello les exhorta a que entonen c\u00e1nticos de alabanza al Se\u00f1or. Y sobre todo a que den gracias a Dios, \u00edntimamente unidos a Cristo, por tantos beneficios recibidos.<\/p>\n

Evangelio seg\u00fan san Juan 6, 51-58 Discurso eucar\u00edstico. <\/strong>El presente discurso no procede de la sinagoga de Cafarna\u00fan -no se pod\u00eda hablar de este modo de la eucarist\u00eda antes de su instituci\u00f3n, pues nadie entender\u00eda nada- sino de la \u00faltima cena. Fue traspasado aqu\u00ed por la pluma del evangelista, como continuaci\u00f3n del discurso sobre el pan de la vida. El discurso del pan de la vida se convierte en la preparaci\u00f3n adecuada del discurso eucar\u00edstico. El lugar que deb\u00eda ocupar, que era la \u00faltima cena (Jn 13), lo eligi\u00f3 el evangelista para narrar el lavatorio de los pies. Sin embargo no se atrevi\u00f3 a omitir un relato tan importante. Entonces recurri\u00f3 al sistema de trasladarlo a otro lugar. Y sin duda alguna que \u00e9ste era el m\u00e1s indicado, por raz\u00f3n de la semejanza en la materia: pan material, pan bajado del cielo, pan eucar\u00edstico. El traslado est\u00e1 bien justificado. Cuando se hizo dicho traspaso Jn 6,59, que segu\u00eda inmediatamente a Jn 6,51a, fue desplazado adonde ahora est\u00e1. As\u00ed nos da la impresi\u00f3n que todo, incluso el discurso eucar\u00edstico, fue pronunciado en la sinagoga de Cafarna\u00fan.<\/p>\n

Frente al car\u00e1cter metaf\u00f3rico del discurso sobre el pan de la vida -Jes\u00fas como el pan dado por el Padre, bajado del cielo, del que hay que comer mediante la fe- destaca el realismo sacramental de esta unidad literaria estrictamente eucar\u00edstica: es necesario comer y beber la carne y la sangre del Hijo del hombre. Al expresarse de este modo, el evangelista trata de dar respuesta al interrogante sobre c\u00f3mo puede \u00e9ste darnos a comer su carne. Un interrogante que supone una comprensi\u00f3n inadecuada de la cena del Se\u00f1or. Incluso hay que contar con una pol\u00e9mica en contra de su celebraci\u00f3n. \u00bfProced\u00eda de las discusiones con los jud\u00edos, con los judeo-cristianos o con otras tendencias o grupos dentro de la Iglesia? Ignacio de Antioqu\u00eda afirma: \u201cno confiesan que la eucarist\u00eda es la carne del Se\u00f1or\u201d. Frente a ellos se pone de relieve la necesidad de tomar parte en la eucarist\u00eda para participar en la vida.<\/p>\n

El evangelista insiste en presentar la carne y la sangre como verdadera comida y bebida. De este modo sal\u00eda al paso de otra concepci\u00f3n err\u00f3nea dentro del cristianismo primitivo: la corriente o tendencia gn\u00f3stico-doceta. Frente a una concepci\u00f3n que considerar\u00eda la eucarist\u00eda, a lo sumo, como mero s\u00edmbolo, el texto subraya que se trata de una verdadera comida, de una comida real, en la que se participa de la carne y de la sangre de Cristo.<\/p>\n

Los efectos de la eucarist\u00eda se expresan mediante la f\u00f3rmula de la permanencia mutua: el que come… permanece en m\u00ed y yo en \u00e9l. Esta permanencia designa la vida cristiana como tal: el discipulado cristiano se define por la permanencia en la uni\u00f3n con Cristo (Jn 15,4-7).<\/p>\n

La concepci\u00f3n jo\u00e1nica de la eucarist\u00eda pone de relieve los aspectos siguientes:<\/p>\n

Su consideraci\u00f3n y valoraci\u00f3n dentro del acontecimiento salv\u00edfico en su conjunto, es decir, en estrecha relaci\u00f3n con la misi\u00f3n del Hijo de Dios desde la encarnaci\u00f3n a la cruz-exaltaci\u00f3n. Los dones sacramentales (el pan y el vino) son medio para lograr la uni\u00f3n con Cristo. Esta uni\u00f3n es eficaz y se realiza cuando se cumple la exigencia \u00fanica y decisiva impuesta al hombre, que es la fe en el Revelador, enviado por Dios y portador de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Su enfoque cristol\u00f3gico-soteriol\u00f3gico: aparece Jes\u00fas mismo como sujeto de la acci\u00f3n que se desarrolla en la cena; su mismo ser, toda la realidad implicada en la figura del Hijo del hombre, muerto y resucitado, se hacen presentes en la celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda.<\/p>\n

El efecto principal de la eucarist\u00eda, la uni\u00f3n personal con Cristo, se expresa mediante la mutua permanencia: El que come mi carne y bebe mi sangre, vive en m\u00ed y yo en \u00e9l<\/em> (Jn 6,56).<\/p>\n

La palabra \u201ccarne\u201d, sarks,<\/em> es la misma que utiliza el cuarto evangelio para designar la encarnaci\u00f3n: el logos-palabra se hizo carne (Jn 1,14); es necesario comer la carne. La eucarist\u00eda es la prolongaci\u00f3n de la encarnaci\u00f3n y de sus efectos.<\/p>\n

ACTUALIZAMOS<\/strong><\/h3>\n
    \n
  1. \u201cDejaos llenar del Esp\u00edritu.\u201d<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfInvocas al Esp\u00edritu Santo para que te ilumine y te ayude?<\/p>\n

      \n
    1. \u201cDad siempre gracias a Dios Padre por todo, en nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfEres agradecido con Dios y con los dem\u00e1s?<\/p>\n

        \n
      1. \u201cEl que come mi carne y bebe mi sangre habita en m\u00ed y yo en \u00e9l\u201d.<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00bfC\u00f3mo vives la Eucarist\u00eda, te une a Jes\u00fas?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Lectura del libro de los Proverbios 9, 1-6 La sabidur\u00eda se ha hecho una casa, ha labrado siete columnas; ha sacrificado v\u00edctimas, ha mezclado el vino y ha preparado la mesa. Ha enviado a sus criados a anunciar en los puntos que dominan la ciudad: \u00abVengan aqu\u00ed los inexpertos\u00bb; y a los faltos de juicio … <\/p>\n

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