{"id":1040,"date":"2024-05-01T18:02:21","date_gmt":"2024-05-01T18:02:21","guid":{"rendered":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1040"},"modified":"2026-04-22T11:35:42","modified_gmt":"2026-04-22T11:35:42","slug":"lectio-divina-ciclo-a-tiempo-ordinario-domingo-xiv","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/?page_id=1040","title":{"rendered":"LECTIO DIVINA \u2013 CICLO A \u2013 TIEMPO ORDINARIO DOMINGO XIV"},"content":{"rendered":"\n
LECTIO – CICLO A – TIEMPO ORDINARIO 14<\/a>Descargar<\/a><\/div>\n\n\n

Lectura de la profec\u00eda de Zacar\u00edas 9, 9-10<\/strong><\/h3>\n

Esto dice el Se\u00f1or:<\/p>\n

\u00ab\u00a1Salta de gozo, Sion; al\u00e9grate, Jerusal\u00e9n!<\/p>\n

Mira que viene tu rey, justo y triunfador, pobre y montado en un borrico, en un pollino de asna.<\/p>\n

Suprimir\u00e1 los carros de Efra\u00edn y los caballos de Jerusal\u00e9n; romper\u00e1 el arco guerrero y proclamar\u00e1 la paz a los pueblos.<\/p>\n

Su dominio ir\u00e1 de mar a mar, desde el R\u00edo hasta los extremos del pa\u00eds\u00bb.<\/p>\n

Salmo 144, 1bc-2. 8-9. 10-11. 13cd-14<\/strong><\/h3>\n

R.\/ Bendecir\u00e9 tu nombre por siempre, Dios m\u00edo, mi rey.<\/strong><\/h4>\n

Te ensalzar\u00e9, Dios m\u00edo, mi rey;
bendecir\u00e9 tu nombre por siempre jam\u00e1s.
D\u00eda tras d\u00eda, te bendecir\u00e9
y alabar\u00e9 tu nombre por siempre jam\u00e1s. R.\/<\/p>\n

El Se\u00f1or es clemente y misericordioso,
lento a la c\u00f3lera y rico en piedad;
el Se\u00f1or es bueno con todos,
es cari\u00f1oso con todas sus criaturas. R.\/<\/p>\n

Que todas tus criaturas te den gracias, Se\u00f1or,
que te bendigan tus fieles.
Que proclamen la gloria de tu reinado,
que hablen de tus haza\u00f1as. R.\/<\/p>\n

El Se\u00f1or es fiel a sus palabras,
bondadoso en todas sus acciones.
El Se\u00f1or sostiene a los que van a caer,
endereza a los que ya se doblan. R.\/<\/p>\n

Lectura de la carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Romanos 8, 9. 11-13<\/strong><\/h3>\n

Hermanos:<\/p>\n

Vosotros no est\u00e1is en la carne, sino en el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios habita en vosotros; en cambio, si alguien no posee el Esp\u00edritu de Cristo no es de Cristo.<\/p>\n

Y si el Esp\u00edritu del que resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos habita en vosotros, el que resucit\u00f3 de entre los muertos a Cristo Jes\u00fas tambi\u00e9n dar\u00e1 vida a vuestros cuerpos mortales, por el mismo Esp\u00edritu que habita en vosotros. As\u00ed pues, hermanos, somos deudores, pero no de la carne para vivir seg\u00fan la carne. Pues si viv\u00eds seg\u00fan la carne, morir\u00e9is; pero si con el Esp\u00edritu dais muerte a las obras del cuerpo, vivir\u00e9is.<\/p>\n

Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Mateo 11, 25-30<\/strong><\/h3>\n

En aquel tiempo, tom\u00f3 la palabra Jes\u00fas y dijo:<\/p>\n

\u00abTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has revelado a los peque\u00f1os. S\u00ed, Padre, as\u00ed te ha parecido bien.<\/p>\n

Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo m\u00e1s que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.<\/p>\n

Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is cansados y agobiados, y yo os aliviar\u00e9. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y encontrar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera\u00bb.<\/p>\n

COMENTARIO<\/strong><\/h3>\n

El mundo exalta al rico y poderoso, no importa con qu\u00e9 medios, y a veces pisando a la persona humana y su dignidad. Y esto lo vemos todos los d\u00edas, los pobres pisados. Y es un mensaje para la Iglesia, llamada a vivir las obras de misericordia y a evangelizar a los pobres, a ser mansos, humildes. As\u00ed el Se\u00f1or quiere que sea su Iglesia, es decir nosotros. (Papa Francisco, 05-07-2020)<\/p>\n

COMPRENDER EL TEXTO (Comentarios al Antiguo y al Nuevo Testamento. La Casa de la Biblia)<\/strong><\/h3>\n

La primera lectura, Zacar\u00edas 9, 9-10<\/strong> es la descripci\u00f3n de la restauraci\u00f3n del reinado de Dios, que se inicia con la vuelta del rey victorioso. La alegr\u00eda y el j\u00fabilo -tradicionales en la vuelta del rey- se funden con la satisfacci\u00f3n m\u00e1s plena: \u00a1qu\u00e9 felicidad, qu\u00e9 hermosura!<\/em> (Zac 9,9.17). La entrada triunfal del rey, justo y victorioso, es, sin embargo, humilde y pac\u00edfica (as\u00ed lo indica la alusi\u00f3n a la cabalgadura: un asno, el joven borriquillo en el que monta). Dominar\u00e1 sobre Israel (Efra\u00edn) y Jud\u00e1 reunidos, y su territorio abarcar\u00e1 los l\u00edmites prometidos en los salmos reales (Sal 72,7). En todo su territorio reinar\u00e1 la paz (anunciada en un doble momento: quebrar el arco\/proclamaci\u00f3n p\u00fablica).<\/p>\n

La lectura de San Pablo a los Romanos <\/strong>tiene como hilo conductor una de las m\u00e1s conocidas ant\u00edtesis paulinas: esp\u00edritu-carne<\/em> (v\u00e9ase Gal 3,3; 5,16-26; Flp 3,3). \u00bfC\u00f3mo debemos entender la relaci\u00f3n de oposici\u00f3n entre estos dos elementos? Parece claro que no en el sentido de la filosof\u00eda plat\u00f3nica griega que distingu\u00eda entre esp\u00edritu, principio inmaterial del hombre, y cuerpo, realidad material del ser humano. La ant\u00edtesis paulina tiene m\u00e1s bien un car\u00e1cter din\u00e1mico y existencial. Es decir, con el t\u00e9rmino carne<\/em> designa Pablo todo lo que hay en el hombre de pecaminoso, de oposici\u00f3n a Dios; en clave de equivalencia din\u00e1mica puede traducirse empleando la expresi\u00f3n apetitos desordenados<\/em>. Y con el t\u00e9rmino esp\u00edritu<\/em>, designa todo lo que hay en el hombre de apertura a lo divino, incluso -como la mayor\u00eda de las veces en nuestro pasaje- el mismo ser divino en cuanto norma de comportamiento cristiano, fuerza impulsora de toda acci\u00f3n apost\u00f3lica y principio inspirador de todo lo bueno (v\u00e9ase Rom 15,19; 1 Cor 12,3; 14,2; 1 Tes 1,5). En este sentido esp\u00edritu<\/em> -o Esp\u00edritu- y carne <\/em>se encuentran en una oposici\u00f3n irreductible aunque no f\u00edsica, sino moral.<\/p>\n

Debe advertirse, sin embargo, que tanto esp\u00edritu<\/em> como sobre todo carne<\/em> tienen tambi\u00e9n a veces un significado un tanto distinto que se explica desde la antropolog\u00eda del Antiguo Testamento. Carne<\/em> suele indicar lo que el hombre tiene de peque\u00f1o y de perecedero en comparaci\u00f3n con Dios (Gal 1,16; 1 Cor 15,50; Ef 6,12), y esp\u00edritu<\/em> todo aquello que hace del hombre una realidad transcendente, m\u00e1s all\u00e1 de la simple materia, part\u00edcipe en alg\u00fan modo del mismo ser divino (Rom 8,10; 1 Cor 2,11; 5,3-5; Gal 6,8; Col 2,5).<\/p>\n

En el Evangelio, Mateo <\/strong>ha reunido aqu\u00ed tres dichos de Jes\u00fas que probablemente tuvieron un origen independiente. Su intenci\u00f3n al reunir estas tres sentencias se explica cuando las leemos en el contexto de la pregunta acerca de Jes\u00fas (Mt 11,3) y de las reacciones de sus contempor\u00e1neos (Mt 11,19.20-24; 12,38-45). En este contexto de rechazo e incredulidad s\u00f3lo los peque\u00f1os son capaces de acoger la revelaci\u00f3n del Padre (Mt 11,25), manifestada en las acciones y palabras de Jes\u00fas.<\/p>\n

La primera palabra (Mt 10,25-26) es una oraci\u00f3n de alabanza, que lleva el sello de la oraci\u00f3n de Jes\u00fas. La introducci\u00f3n es breve y se dirige al Padre como se\u00f1or del cielo y de la tierra. El hecho de que Jes\u00fas llamara a Dios Padre (Abba) refleja la confianza y la cercan\u00eda que ten\u00eda con \u00e9l. Los primeros cristianos conservaron esta palabra (Mc 14,36; Gal 4,6-7; Rom 8,15), que se encuentra detr\u00e1s de casi todas las oraciones de Jes\u00fas (Mc 14,36 y par.; Jn 12,27-28; Lc 23,34; Lc 23,46; Jn 17). Los sabios y entendidos<\/em> son, en el contexto de este evangelio, los maestros de la ley y los fariseos, que conocen la ley de Mois\u00e9s, pero han rechazado a Jes\u00fas; en cambio los sencillos<\/em> han sabido recibir la revelaci\u00f3n de Jes\u00fas y le han acogido.<\/p>\n

La segunda palabra de Jes\u00fas (Mt 11,27) est\u00e1 relacionada con la anterior y trata de explicar en qu\u00e9 consiste la revelaci\u00f3n a los sencillos. El Padre conoce al Hijo en profundidad y lo manifiesta en dos momentos culminantes de su vida, en los que a trav\u00e9s de la voz celeste revela su condici\u00f3n de Hijo \u00fanico y amado: el bautismo (Mt 3,17) y la transfiguraci\u00f3n (Mt 17,5). Por su parte, el Hijo es el \u00fanico que conoce verdaderamente al Padre y el \u00fanico que puede revelarle a trav\u00e9s de sus gestos y palabras. Esta revelaci\u00f3n que el Hijo hace del Padre es la que el Padre ha manifestado a los sencillos.<\/p>\n

La tercera palabra de Jes\u00fas (Mt 11,28-30) es muy parecida a la invitaci\u00f3n a hacerse disc\u00edpulos de la sabidur\u00eda, que leemos en los libros sapienciales: venid a m\u00ed<\/em> (Eclo 24,19; 51,23); tomad mi yugo<\/em> (Eclo 6,24-25; 51,26); encontrar\u00e9is descanso<\/em> (Eclo 6,28). Entre los fariseos del tiempo de Jes\u00fas se hablaba de tomar el yugo de la ley<\/em> para referirse a la decisi\u00f3n de tomar la ley como norma de vida. Este yugo se hab\u00eda convertido en un pesado fardo para el pueblo (Mt 23,4). Por eso Jes\u00fas invita a los sencillos a que se hagan disc\u00edpulos suyos, siguiendo sus pasos en obediencia filial a la voluntad del Padre.<\/p>\n

La aceptaci\u00f3n y el rechazo de Jes\u00fas segu\u00edan siendo un hecho en tiempos del evangelista, el cual, a trav\u00e9s de este p\u00e1rrafo dirige una invitaci\u00f3n a los cristianos de su \u00e9poca para que acojan con sencillez a Jes\u00fas, y vivan siempre unidos a \u00e9l, teni\u00e9ndole como modelo y maestro.<\/p>\n

ACTUALIZAMOS<\/strong><\/h3>\n
    \n
  1. \u201cHas escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has revelado a los peque\u00f1os\u201d:<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfAceptas tu peque\u00f1ez para abrirte a Dios?<\/p>\n

      \n
    1. \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is cansados y agobiados, y yo os aliviar\u00e9\u201d:<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Cuando est\u00e1s cansado y agobiado, \u00bfpones todo en las manos de Dios?<\/p>\n

        \n
      1. \u201cPorque mi yugo es llevadero y mi carga ligera\u201d:<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Cuando descansas y conf\u00edas en Dios, \u00bfllevas mejor las dificultades de la vida?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Lectura de la profec\u00eda de Zacar\u00edas 9, 9-10 Esto dice el Se\u00f1or: \u00ab\u00a1Salta de gozo, Sion; al\u00e9grate, Jerusal\u00e9n! Mira que viene tu rey, justo y triunfador, pobre y montado en un borrico, en un pollino de asna. Suprimir\u00e1 los carros de Efra\u00edn y los caballos de Jerusal\u00e9n; romper\u00e1 el arco guerrero y proclamar\u00e1 la paz … <\/p>\n

        Continuar leyendo \u00abLECTIO DIVINA \u2013 CICLO A \u2013 TIEMPO ORDINARIO DOMINGO XIV\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"ppma_author":[52],"class_list":["post-1040","page","type-page","status-publish","hentry"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1040"}],"collection":[{"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1040"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1040\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3489,"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1040\/revisions\/3489"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/parroquialanatividad.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fppma_author&post=1040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}